Евгений Баширов - Дни трейдера

Вася всерьез заметил, что давно себя так не чувствовал, со времен первого своего парашютного прыжка в армии, когда десантировались, и он сиганул первый раз, летел и чувствовал себя птицей…

– Это как?

– Лечу и гажу, лечу и гажу.

– Вася, этот вид спорта как называется? Ну, когда еще с парашютом прыгают?

– Суицид, – подколол Николай. Смешно.

– Ладно, ребята, проехали, надо еще до монастыря добраться, осталось совсем немного, но, с другой стороны, мне бабушка говорила: «Перед тем как идти в церковь, надо подготовиться духовно, то есть очиститься». Может, таким образом и с чьей-то помощью очистились, так сказать подготовились, вроде все прекратилось с божьей помощью, а если бы у тебя, Вася, была элементарная аптечка, а не футляр из-под нее со стаканом пустым, то еще быстрей бы вышли из комы.

– А если бы ты не захотел витаминов поесть, то вообще бы не останавливались и не сидели здесь, а давно были бы на месте.

Выбрались из спасительных кустов, расселись в машине в том же порядке, что и до всей этой истории очищения, и уже благополучно, без дальнейших особых приключений, добрались до монастыря.

Монастырь, цель их сегодняшнего дня, встретил друзей красотой белокаменного соборного храма и еще каких-то церковных зданий исторического комплекса, находящихся внутри каменной стены, проходящей вокруг всего монастыря на фоне яркого солнечного дня. И все это возвышалось на пригорке среди огромного зеленого поля, и лес стоял оградой вокруг. Какая-то торжественность и легкость сквозила во всех постройках, тесно посаженные главы на тонких барабанах придавали храму и всему комплексу дополнительную устремленность ввысь. Прочитали мемориальную табличку на входе: «Михайло-Архангельский монастырь» был основан князем Святославом Всеволодовичем в XIII веке, и дальше: на территории монастыря расположен Юрьев-Польский историкоархитектурный и художественный музей, который работает с 9:00 до 17:00, в понедельник – до 15:00, выходной – вторник, последняя пятница месяца – санитарный день. Во как, санитарный день – это же тяжелое наследие красных коммунаров, у них это было каждый четверг, еще, помнится, назывался рыбный день в народе, здесь же – пятница.

Конечно красота, данного ансамбля впечатляет и таких исторических монастырей по России матушке огромное количество разбросанно, в то время заменяли люду мирскому места общего пользования, в смысле общения, а не то что сейчас можно подумать. И несли они не маловажную роль в государстве нашем – оплот духовности, сплоченности, даже в плане военном, вон какие стены толстенные с бойницами, для обороны. Сам комплекс, за исключением недавней легкой косметики, производил впечатление постройки на века, так все было выстроено, могли же в том времени строить так, я где-то читал, что кирпичи из глины обжигали особенно и раствор для кладки делали вразрез всему, сбрасывали в огромные ямы остатки животного происхождения: там шкуры, головы скота , там копыта засыпали все гашенной известью закрывали ямы плотно и через некоторое время раствор готов, холодец из гашенной извести, да еще могли куриные яйца добавить перед самой кладкой. Сейчас в наше время промышленного строительства, таких нюансов нет, цемент заменяет вяжущее, а кирпич можно руками переломить.

– Откуда, ты это все знаешь? Миш.

– Вы что мужики забыли где я учился, и на кого, плюс природная любознательность во всем.

Машину оставили у ворот, на более менее стоянке из гравийного покрытия. Сами прошли в храм, приглаживая волосы, растрепанные на ветру. У входа, есть такой контингент людей следивших за соблюдением уставов церковной жизни, они сразу у них поинтересовались, крещеные они и с крестами ли на груди? Миша ответил, что крещеные, а с крестиками проблема – просто их нет. «Это хорошо, что вы крещеные, а кресты нательные вы можете приобрести у нас. Кресты все, освященные нашим батюшкой, есть широкий выбор серебряных, простых, можете купить с цепочкой или на гайтанчике».

– Коля, гайтанчик ближе к тебе.

– В каком смысле?

– В смысле, слово твое, украинское, а ты у нас кто?

– Не знаю я такого слова.

– Теперь будешь знать, хоть что-то из своего родного.

Выбрали себе кресты каждый по своему вкусу, Михаил – солидный серебряный крест и цепь мощную, чтобы надолго хватило носить, может даже навсегда. Друзья крестами поскромней обошлись, немного пожадничали на благодать. Надели атрибуты церковные и прошли дальше, с любопытством и огромным интересом разглядывая древние росписи на стенах и потолках, запечатлевших весь путь Иисуса Христа: от рождения до последнего дня его жизни и вознесения на небеса; на иконы старинные большие и маленькие, от которых веяло историей. С подсказки немолодого монаха, сразу у входа подошедшего к ним, написали записки и заказали обедни о здравии всех родных и близких, об упокоении, прикупили свечей, зажгли и чинно поставили святым, кого знали, и большую свечу Всевышнему со словами о помощи в делах насущных. Михаил вспомнил молитву, которую бабушка все время произносила нараспев перед иконами, стал читать, и друзья подхватили, глядя на него: «Отче наш, сущий на небесах. Да святится имя твое, да прибудет царство твое, да будет воля твоя, и на земле, как на небе. Хлеб наш насущный, дай нам есть. И освободи нас от долгов наших, как и мы освобождаем должников наших. Не введи нас во искушение, но освободи нас от лукавого. Ибо есть царство твое, и сила, и слава, во веки веков. Аминь». Перекрестились. С необъяснимой радостью и каким-то душевным просветлением покинули монастырь.

– Миша, ты откуда молитву знаешь?

– Коля, меня бабушка научила в свое время.

– А у меня бабушки и деда не было, в войну погибли под бомбежкой, мать рассказывала.

– Ты им обедни за упокой заказал?

– Да, написал.

И за оградой где, как и везде возле церквей, околачивались нищие и цыгане, в любое время года просящие милостыню, прошли мимо вездесущих цыган, но подали деньги многочисленным стареньким бабушкам, просящим о помощи и подаянии.

Из-за спортивного интереса подошли к единственному старику в этой многочисленной компании старушек, опиравшемуся на деревянный посох, как оказалось, слепому, подали, и Михаил за неимением мелких денег и мелочи положил крупную купюру, и как только она скрылась в руке слепого старика, он сразу произнес: «Вы трое издалека, видно, не местные, скажу вам, что скоро двое, как куры, по осени женятся, потом детьми троими обзаведутся. Ты, кто последний, дай мне руку». Михаил протянул свою руку. Старик взял ее в свою минут пять подержал в своей: «Подал мне милостыню хорошую – еще помаешься немножко, но тоже один не будешь, и знак на тебе лежит Господний».