Фома Топорищев - Примечания к Евангелиям и Житиям

----

Михаил Архангел, когда говорил с

диаволом, споря о Моисеевом теле, не смел

произнести укоризненного суда, но сказал:

"да запретит тебе Господь".

Иуда С.П. 1.9

Архистратиг, впрочем, имел и другие аргументы, но не пожелал их тратить по пустякам...

----

И к одним будьте милостивы, с

рассмотрением; а других страхом спасайте,

исторгая из огня; обличайте же со

страхом...

Иуда С.П. 1.23

Метода сия помогает только от икоты, но зато приучает к оцепенению.

----

------------

----

Называя себя мудрыми, обезумели.

Павел П.к Р. 1.22

Должно быть, мудрость крепко ударила в голову...

----

И как они не заботились иметь Бога в

разуме, то предал их Бог превратному уму

делать непотребства...

Павел П.к Р. 1.28

Господь только привел в соответствие умственные способности и наши в них потребности...

----

Ибо нет лицеприятия у Бога.

Павел П.к Р. 2.11

Все равны перед Господом, посему Ему угодны только стройные ряды и ровные колонны!

----

Как же ты, уча другого, не учишь себя

самого?

Павел П.к Р. 2.21

Некоторые учат других, имея ввиду пользу избавления себя от бесполезных знаний...

----

Все совратились с пути, все до одного

негодны: делающего добро нет ни одного...

Павел П.к Р. 3.12

Ежели все пришли в негодность, должно годными признать тех, кто не содержит большого вреда.

----

Они не знают пути мира.

Павел П.к Р. 3.17

Многие догадываются, что мир катится в пропасть, другие же полагают, что опасность уже миновала, и с вожделением ждут приземления.

----

Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не

и язычников? Конечно и язычников; потому

что один Бог, который оправдает обрезанных

по вере и необрезанных через веру. Итак мы

уничтожаем закон верою? Никак; но закон

утверждаем.

Павел П.к Р. 3.29-31

Ясно, что Господь один на всех - и обрезанных и постриженных одинаково приемлет, но отнюдь не все знают, с какой стороны к нему правильно подступиться.

----

Воздаяние делающему вменяется не по

милости, но по долгу.

Павел П.к Р. 4.4

Всякий выстрел должен давать отдачу, иначе какой же смысл держать порох сухим?!

----

Ибо закон производит грех, потому что

где нет закона, там нет и преступления.

Павел П.к Р. 4.15

С отменой закона грех теряет свойство определенности, посему и утрачивает привлекательность.

----

От терпения опытность, от опытности

надежда.

Павел П.к Р. 5.4

Надежда же снова дает повод к терпению, отчего и опытность возрастает по кругу.

----

Посему, как одним человеком грех вошел в

мир и грехом смерть, так и смерть перешла

во всех человеков, потому что в нем все

согрешили.

Павел П.к Р. 5.12

Ловко, однако, Господь с нами посчитался!

----

Ибо и до закона грех был в мире, но грех

не вменяется, когда нет закона.

Павел П.к Р. 5.13

Господь совершил ошибку тем, что сначала допустил нас к существованию, а уже потом изобрел прегрешения и придумал искупления.

----

Закон же пришел после, и таким

образом умножилось преступление. А когда

приумножился грех, стала преизобиловать

благодать.

Павел П.к Р. 5.20

Ибо без греха нет отпущения, а без него и послабления невозможны.

----

Но ныне, когда вы освободились от греха

и стали рабами Богу, плод ваш есть

святость, а конец - жизнь вечная.

Павел П.к Р. 6.22

Конец сей весьма напоминает второй конец той же палки...

----

Но ныне, умерши для закона, которым

были связаны, мы освободились от него,

чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а

не по ветхой букве.

Павел П.к Р. 7.6

Теперь писание заменяется расписанием постов и изучением уставов.

----

...Так что грех становится крайне грешен

посредством заповеди.

Павел П.к Р. 7.13

Освоивший заповеди и в святости понимает толк, и во грехе не оплошает!

----

Ибо живущие по плоти о плотском

помышляют, а живущие по духу - о духовном.

Павел П.к Р. 8.5

Живущие по плоти - те плотники, живущие же по духу уподобляются краснодеревщикам!

----

... Ибо не все вы Израильтяне, которые

от Израиля.

Павел П.к Р. 9.6

Тут нужна оговорка и несколько ярких примеров.

----

Итак, братия, мы не должники плоти,

чтобы жить по плоти.

Павел П.к Р. 9.12

Напротив, плоть наша у нас в должниках, но от нее невозможно отделаться без ущерба для здоровья...

----

А ты кто, человек, что споришь с

Богом... Изделие скажет ли сделавшему (его):

"зачем ты меня так сделал?"

Павел П.к Р. 9.20

Сделанное плохо будет служить немым укором.

----

Не властен ли горшечник над глиною,

чтобы из той же смеси сделать один сосуд

для почетного употребления, а другой для

низкого?

Павел П.к Р. 9.21

Оно так, но тогда уж и от низкого не должно требовать благоухания возвышенного. Хотя, впрочем, все зависит от наполнения...

----

И не сообразуйтесь с с веком сим, но

преобразуйтесь обновлением ума вашего,чтобы

вам познавать, что (есть) воля Божия...

Павел П.к Р. 12.2

Отчего бы Господу самому не менять ход наших мыслей по мере изменений в его планах?

----

...В одном теле у нас много членов, но

не у всех членов одно и то же тело.

Павел П.к Р. 12.4

Ясно, что не у всякой думы одна голова, но и не у всякой головы есть своя дума.

----

Немощного в вере принимайте без споров о

мнениях.

Павел П.к Р. 14.1

Тут соглашусь, ибо одно дело сам повод, но другое - мнения по сему поводу.

----

...Блажен тот, кто не осуждает себя в

том, что избирает.

Павел П.к Р. 14.22

Мысль сия так глубока, что можно смело пускать пузыри!

----

------------

----

Где мудрец? где книжник? где совопросник

века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира

сего в безумие?

Павел П.к К. 1.20

Возможно, Господь в опаске, как бы его не перемудрили...

----

...Кто из вас думает быть мудрым в веке

сем, тот будь безумным, чтобы быть мудрым.

Ибо мудрость мира сего есть безумие перед

Богом.

Павел П.к К. 3.19

Вероятно, тут простое недоразумение, хотя, пожалуй, трудно обезуметь прежде того, как ума наберешься.

----

Но каждый имеет свое дарование от Бога,

один так, другой иначе.

Павел П.к К. 7.7

Господь всем дает поровну, но многие хватают не свою долю...

----

Кто думает, что он знает что-нибудь, тот

ничего еще не знает так, как должно знать.

Павел П.к К. 8.2

Так думал и Сократ, но он еще не имел ввиду Господа.

----

Не хочу оставить, братия, вас в

неведении, что отцы наши все были под

облаком, и все прошли сквозь море.

Павел П.к К. 10.1

Ежели отцы порхали, отчего бы и нам не воспарить?!

----

И все ели одну и ту же пищу духовную.

Павел П.к К. 10.3

Тогда болели только животы, а ныне и души в расстройстве, и зады в смятении...

----

Все мне позволительно, но не все