Ирина Лобановская - Звезда эстрады

Вот тогда-то наставники и протягивают руку помощи. Обычно к этому времени все основные рубежи пройдены. Началась новая жизнь в рамках Божьих законов. Изменился образ жизни, стиль мышления, гражданская позиция. Пересмотрены цели и ценности, отношения с друзьями и родственниками разорваны… Мотивируя свое поведение, человек дома открыто заявляет о своих новых взглядах и новой богоугодной жизни. Причем зачастую фанатично, бескомпромиссно, и все увещевания, советы и искренние попытки окружающих помочь беспощадно отвергает. Авторитеты теперь живут на страницах Библии, в публикациях общества и на встречах собрания. Все мосты сожжены. Теперь только вперед! Значит, необходимо пройти собеседования с первыми лицами общества на предмет духовной квалификации и пригодности в качестве Божьего служителя, другими словами — проповедника.

Перед началом собеседования каждому сообщают, что старейшины, проводящие это собеседование, — всего лишь инструмент в руках Бога и от них ничего не зависит. Решение, которое они примут, — это не их решение, а решение Бога, продиктованное посредством Святого Духа. И чтобы это было очевидно, перед началом собеседования произносится молитва, где все полномочия складываются на Бога. По большому счету собеседование — формальность. Оно призвано выявить духовную пригодность человека для служения Богу. Но на момент собеседования для многих членов собрания жизнь кандидата в проповедники — открытая книга, поскольку уже значительное время наставники контролируют ее, пользуясь своими «полномочиями» давать основанные на Библии советы и обучать «пониманию» Священного Писания. Результаты собеседования фактически предопределены, и лишь наивный кандидат рассматривает его как своего рода экзамен.

Но и тут скрыта еще одна ловушка: за начало проповеднической деятельности никто не берет на себя ответственность! Главная и скрытая цель собеседования — убедить человека, что он сам, добровольно, хочет этим заниматься, никто не заставляет его это делать, никто не толкает на подобный шаг.

Все выглядит, как желание старейшин выяснить, правильно ли человек понимает требования Библии, и если нет, то любезно помочь обрести правильный взгляд. Но человек воспринимает это как своего рода тест, где малейшая неточность будет истолкована как его непригодность с точки зрения Бога. Следовательно, вся его вера в свою богоизбранность потерпит фиаско. Тогда придется признать, что это не больше чем плод воображения. И потому каждый изо всех сил старается на собеседовании сказать то, что ожидают от него услышать. И никто в этот момент не понимает, что ему просто не дадут разочароваться в его фантазиях на тему богоизбранности, а, напротив, будут активно поддерживать такое представление.

И вот тест пройден! Каждый поздравляет себя с победой. Но это пиррова победа. Победа, где победитель — не тот, кто прошел тест. Во время собеседования старейшины просто услышали то, что хотели услышать. Значит, сняли ответственность с себя и с других наставников. Вся ответственность легла на плечи прошедшего тест. Ответами на вопросы он четко обозначил свою позицию. Не важно, что ее ему навязали. Важно то, что теперь все выглядит так, будто он сам пришел к свидетелям Иеговы и попросил принять его в их ряды. Он взял на себя ответственность в этом важном деле и будет отныне представлять навязанные убеждения как свои собственные.

Теперь, если человек не будет соответствовать своим собственным убеждениям, старейшины из добрых пастырей мгновенно превратятся в справедливых судей и могут применить любые предусмотренные санкции и взыскания, вплоть до исключения из собрания. Но с другой стороны, если обеспокоенная мать какого-нибудь подростка придет к старейшинам и скажет: «Что вы сделали с моим ребенком?» — они разведут руками и ответят: «Это его собственные убеждения». И если мать задумает подать на них в суд, судье они скажут то же самое, причем ребенок будет свидетельствовать против матери, также утверждая, что руководствуется исключительно собственными убеждениями. Хитро придумано? Еще бы!

Кроме того, пройдя собеседование, человек сразу лишается возможности быть свободным, в том числе в личных взглядах и убеждениях. Теперь его рассматривают как собственность организации и начинают требовать действий. И не просто действий, а с максимальной самоотдачей. В обязательную жизненную программу входит: регулярное посещение всех встреч общества, проповеди, общение с соверующими, регулярное чтение и изучение Библии, участие во всех мероприятиях общества, полная поддержка старейшин и руководства организации, чтение и изучение всей литературы, выпускаемой обществом «Сторожевая башня», регулярные молитвы.

И желание этим заниматься тоже должно входить в круг личных убеждений каждого.

Плюс ко всему сама атмосфера в собраниях такова, что, если кто-то что-то из перечисленного не делает или делает не так, как ожидают соверующие, он становится человеком второго сорта. Но чем больше и теснее люди общаются со своей организацией, тем меньше у них остается времени на Бога. Вот парадокс! Бог переходит в разряд формальной фигуры. Общая идея такова: своими поступками человек должен показать свою веру Богу, который видит тайное, но воздает явно. А по сути человек вынужден демонстрировать свою веру членам общества, чтобы не стать человеком второго сорта и чтобы соверующие считали его достойным вечной жизни. Прослеживается явная подмена в сознании связи «я и Бог» на связь «я и организация».

Членам общества поручают выступать с речами со сцены, и делать это регулярно. Если человек активно проповедует, ему поручают взять участок, то есть дом или несколько домов, где он постоянно посещает жильцов и навязывает им литературу общества. Появляются места изучения — человек или семья, согласившиеся побольше узнать о Библии и Боге. Проповедник не реже одного раза в неделю посещает их, заносит литературу и при помощи предназначенных для этого публикаций не меньше часа обсуждает с ними те или иные библейские учения и пророчества.

На встречах общества верующих поощряют служить пионерами, то есть регулярными проповедниками, проводящими в служении от шестидесяти и более часов в месяц. И это с условием, что «пионер» не перестанет тщательно выполнять то, что ему уже было поручено. К этому добавляются различные чаепития в кругу соверующих, посещение и помощь пожилым людям общества, исполнение различных поручений старейшин… В круг угодных Богу дел входит добровольное участие в работе на строительных объектах общества, посещение неактивных членов, уборка помещений, где будет проходить очередной конгресс…