Руслан Лимаренко - Ангел потерянного рая. Город замороченных людей. Том 2. Книга 6

При совершении неправильного выбора по алгоритму хаоса – такому выбору решения свойственна повышенная эмоциональность, то есть в деструктуре личности – в конфликте внутреннего субъективного мира личности с миром объективным (публичным, социальным) вокруг него, неправильное решение принимается в хаосе мыслей посредством выявления одного-единственного позитивного варианта решения с полным оправданием такового и себя как лица, его принимающего.

Вот если бы наш герой имел возможность знать, что при наличии всех этих ориентиров при выборе решения можно узреть дьявольский алгоритм неправильного решения, то он, конечно же, очередной ошибки в своей жизни не совершил бы. Но насторожить его ничто пока не могло, и посоветоваться ему в этот момент было не с кем, и опыта жизненного у него еще достаточного для таких выводов не было. Даже такой простой пример мог остановить его от ошибки, как, например, если бы Рус сказал себе: «У меня нет другого выбора. Я должен поступить именно так, потому что мне это, во-первых, удобно; во-вторых, не трудно/затратно; в-третьих, выгодно», – таким образом закрепляя свое ошибочное решение оправданием его и себя как лица, его принявшего, – то вот тут, если бы он имел знания о системном мышлении и наличии такого дьявольского алгоритма и знал бы о его ориентирах, то он сказал бы себе: «Стоп! Это уже неправильный путь, ибо решения по Алгоритму истины (АПР) предполагают всегда несколько вариантов решений, а если решение только одно, то это уже первый ориентир того, что АПР был применим мною неправильно! Это не АПР, а дьявольский алгоритм – алгоритм хаоса (АХ), или, иными словами, деструктуризации, ибо все правильное всегда упорядочено в структурной множественности, в гармонии».

Но системного мышления у Руса в том момент еще не было, не было и опыта, позволяющего несистемно, то есть случайно, прийти к таким выводам и научиться разрешать жизненные противоречия.

Все происходящие с Русом события, не оправдывающие его сегодняшний выбор из-за отсутствия системного мышления у него, показывают нам бессилие света истины в борьбе с дьявольским алгоритмом Бытия, навязывающим ему неправильные решения.

Не знал Рус и того, что помимо борьбы этих двух противоположностей, оба эти алгоритма не могут существовать друг без друга. Если бы он знал это, то тем более, принимая решение по алгоритму истины, смог бы распознать иную составляющую противоположность-алгоритм хаоса и не пойти по нему. Но этих знаний у него еще не было. Он пока еще только начинал делать свои открытия, потому склонен был ошибаться. И проверять свои выводы мог только опытным путем, на деле и на себе самом.

На практике сути вещей этот дьявольский алгоритм был прямым противоречием АПР-алгоритму истины Руса и создавал ошибочное понимание верного решения, принимаемого под эмоциями искушения и при полном самооправдании избранного единственного решения. Если появлялась необходимость самооправдания выбора, то это еще один неверный ориентир неправедности избираемого решения, так как при АПР основное правило – жить праведно, делая праведный выбор, чтобы в будущем при наступлении бед и страданий человек не ощущал чувства вины и не воспринимал свои беды как Наказание за свой выбор, совершенный им по дьявольскому алгоритму хаоса. В тот момент эту тонкую разницу Рус еще не мог различить по известным вышеуказанным причинам, усмотрев в деле Соломонова свое единственное правильное решение, так как еще не открыл для себя, что Праведных решений всегда должно быть несколько! И помимо тех известных ему от отца элементов формулы ТРИЗ-технологии, он еще не создал свой метод проверки изобретенных им эксклюзивных решений путем анализа от противного каждого варианта решений после их появления по Алгоритму истины.

Этот дополнительный элемент к ТРИЗ-технологии в своем алгоритме принятия решений Рус в будущем назовет «Возможность», он применяется после создания решения перед Выбором путем проверки полученного решения на предмет наличия неоправданных или неправедных рисков для себя и их последствий от своего выбора. Характерной чертой которого будет служить психологическое состояние лица, осознания факта только одного единственного приемлемого решения. А пока всего этого до конца он еще не создал. В мире царило простое искушение, что, по мнению Руса, было ложным единственным выбором, принятым в хаосе мыслей под тяжестью присутствующих в личности эмоциональных переживаний. Взращенных на почве самобичевания, чувства вины, подкрепляемых осознанием своих бед как некое Наказание за прошлые неправедные поступки, сопряженного личными доказательствами в необходимости такого выбора, при полном самооправдании единственности такого решения. И Рус оправдывал в качестве единственного верного решения дело Соломонова, усматривая в нем призрачные выгодные перспективы для себя. Он все еще хорошо помнил просьбу и слова Соломонова о том, что если он принесет ему в тюрьму мобильный телефон, то Соломонов будет общаться со своим отцом по телефону и просить его продать комнату и все эти деньги заплатить Русу за его защиту.

Да, именно так Рус, по незнанию своему, сам того не ведая, пошел по пути Алгоритма хаоса, откровенно и заблуждаясь в своих выводах относительно правильного создания решения, ошибочно полагая, что этот выбор происходит не под его эмоциями, – ибо не было у него непобедимого чувства вины, – а под осознанием единственного выбора для выхода из сложившейся у него трудной финансовой ситуации, потому ему и казалось, что на этот момент это было единственным правильным решением, не требующим больших финансовых или иных затрат для решения его проблем. Поэтому, с точки зрения формального выбора, сделать Русу снова выбор дьявола, приняв искушение, было просто, а имевшийся у него уже ранее печальный аналогичный опыт 12 12 События романа «Билет в одну сторону» на сайте автора. позволял ему это сделать без угрызений совести в силу отсутствия у него чувства вины.

Нет, нельзя, конечно же, утверждать, что Рус, будучи адвокатом в течение длительного времени у определенной категории людей, стал таким же, как они: наглым, бессовестным, самоуверенным; у него всегда был свой «страховочный трос» – его страх, который не давал сбиться с пути и совершить ошибки, и в этом методе познания пути истинного в его жизни было слабое место – противовес его страху: состояние излишней самоуверенности, чего как раз ему стоило опасаться. Но, увы, при самоуверенности его страх сходил на нет, и понять Русу истинность правильности своих поступков в этот важный момент своего выбора шансов практически не было, потому он и решил вплотную заняться делом уголовника Соломонова, защиту которого он недавно принял по назначению 13 13 Речь идет о ст. 50 Уголовно-процессуального кодекса РФ о назначении защитника обвиняемому лицу и оплате труда адвоката за счет государства. .