Якоб Ланг - Наложница фараона

О съемках фильма «Мученичество Андрея» Ариадна Розен подробно рассказала в своей книге «Экзотический кинематограф».

«Толпа статистов двигалась вокруг оригинального, с круглым куполом, здания софийской синагоги. Камера как бы выхватывала колоритные лица и фигуры… Путь Андрея к Риндфлайшу, пребывание Андрея в лагере Риндфлайша — все это снималось зимой в окрестностях Софии, на горе Витоше… Очень убедителен был Иван Касабов в роли Риндфлайша. Это был настоящий персонаж Достоевского, Раскольников или Митя Карамазов… Риндфлайш в отчаянии бросался на колени перед Андреем; и далее на наших глазах происходило преображение поданных крупным планом лиц: яркие восточные черты Розенблата преображала возвышенная аскеза, и трудно было забыть страдальческий взгляд Касабова…» [11] A. Rozen. The exotic cinematograph. New York, 1962, p. 218–222. Фильм «Мученичество Андрея» явился в какой-то степени прообразом знаменитого фильма датского режиссера Карла Теодора Дрейера «Страсти Жанны д'Арк» (1928), также построенного на чередовании крупных планов. А в массовках «Мученичества» явственно отразился опыт великолепного построения массовых сцен в театральных постановках Макса Рейнхардта.

Внимание!

Текст предназначен только для предварительного ознакомительного чтения.

После ознакомления с содержанием данной книги Вам следует незамедлительно ее удалить. Сохраняя данный текст Вы несете ответственность в соответствии с законодательством. Любое коммерческое и иное использование кроме предварительного ознакомления запрещено. Публикация данных материалов не преследует за собой никакой коммерческой выгоды. Эта книга способствует профессиональному росту читателей и является рекламой бумажных изданий.

Все права на исходные материалы принадлежат соответствующим организациям и частным лицам.

А.Р.

Путешествия Вениамина из Туделы и Петахии из Регенсбурга приходились соответственно на шестидесятые и девяностые годы XII века. Эти наиболее известные средневековые еврейские путешественники описали свои впечатления в путевых записках. (Прим. автора) .

Философско-математический трактат «Спрямляющий кривое» действительно был написан в XIV веке в Испании. Автором его предполагается крещеный иудей Альфонсо де Вальядолид (1270–1350) (Прим. автора) .

«Отче наш» (лат.). (Прим. переводчика).

Мастерская, в которой переписывались и изготовлялись книги. (Прим. переводчика) .

В XV веке погибла библиотека раввина города Майнца Моисея Минца. Но в нашем повествовании, естественно, не имеется в виду именно этот город и соответственно, эта самая библиотека. ( Прим. автора ).

Перевод стихов А.А. Долининой и Ф. Гримберг.

Гостия — хлебец, употребляющийся при католическом причастии, символизирует тело Христа. ( Прим. переводчика ).

Это погребальное причитание заимствовано мною из альманаха «Иудейская старина», изданного в Одессе книгоиздательским товариществом «Берешит». И. Драхлис, А. Шатилов «Записи обычаев и обрядов местечка Сквира». Альманах «Иудейская старина», Одесса, «Берешит», 1910, т.2, с. 219–230. (Прим. автора) .

F. Grün. Wunder im Leben des Menschen. Stuttgart, 1878, 36–44. (Прим. автора) .

A. Rozen. The exotic cinematograph. New York, 1962, p. 218–222.