Лиза Си - Влюбленная Пион

В остальное время по приказу Небесного Императора они дол­жны быть разлучены. Пастух - звезда в созвездии Орла, Ткачиха — звезда в созвездии Лиры.

Стр.13

...даже у моей служанки Ивы ноги были перебинтованы. - Для объяснения происхождения этого обычая ссылаются на ис­торию о Ли Юе и его любимой супруге по имени ЯоНян. Император повелел ювелирам сделать золотой лотос высотой в шесть футов Внутри цветок был выложен нефритом и украшен драгоценными камнями. ЯоНян приказано было туго бинтовать свои ноги, придав им форму молодого месяца, и в таком виде танцевать внутри цветка. Говорили, что танцующая Яо Нян была столь необыкновенно легка и грациозна, что, казалось, скользила над верхушками золотых лилий. По преданию, с того дня и началось бинтование ног.

Можно сомневаться в том, что ЯоНян является родоначаль­ницей этой моды, но, судя по литературным и археологичес­ким источникам, появление обычая бинтования ног приходит­ся примерно на время ее жизни, на те самые пятьдесят лет, ко­торые разделяют династии Тан и Сун (907—960). Этот обычай оставался популярным и в последующие века, вплоть до самого недавнего времени.

Ноги девочки бинтовали полосами ткани до тех пор, пока четыре маленьких пальца не прижимались вплотную к подо­шве стопы. Затем ноги обматывали полосами ткани горизон­тально, чтобы выгнуть стопу как лук. Со временем стопа уже не росла в длину, но зато выпирала вверх и обретала вид треуголь­ника. Она не давала прочной опоры и вынуждала женщин по­качиваться, подобно лирично воспетой иве. Иной раз ходьба была настолько затруднена, что обладательницы миниатюрных ножек могли передвигаться лишь при помощи посторонних.

...направилась в комнату, где мы держали поминальные дощеч­ки наших предков... — По традиционным верованиям китайцев, часть души покойника воплощалась в поминальную дощечку. В дальнейшем перед ней совершались жертвоприношения. На табличке, представлявшей собой дощечку длиной до 30 санти­метров, золотом по красному лаку писали титул, посмертное имя усопшего, а также имя старшего сына, заказавшего таблич­ку. Посмертное имя давалось каждому, и с этого дня нельзя было больше произносить имя, которое усопший носил при жизни. Кроме того, на табличке указывали первоначальное имя по­койника, число, месяц и место его рождения и смерти и место погребения.

Поминальная дощечка была двойной: с внутренним углуб­лением, в котором делалась подробная надпись о покойнике, и внешней стороной — с сокращенной надписью.

Стр. 16

...паланкины вносят в покои для сидения; там наши гости схо­дят на землю, а потом пьют чай, прежде чем проследовать в глав­ную часть дома. — В старину богатый дом китайского горожа­нина не был просто домом в привычном для нас смысле. Это была обширная городская усадьба, целый комплекс строений и двориков, обнесенных высокой, вровень с крышами, стеной, скрывающей все происходящее внутри от посторонних глаз. По­стройки делались по определенной, освященной традицией схе­ме. В Древнем Китае каждый состоятельный человек стремился создать для себя небольшой сад, где он мог принимать гостей, заниматься живописью, сочинять стихи, любоваться окружаю­щим пейзажем. В отличие от русских садов, где дом располага­ется посередине, а вокруг него разбивают клумбы, дорожки и прочие постройки, в китайском саду наоборот: строения огора­живают внутренний двор, создавая ощущение уединенности.

В китайском саду человек попадает в особый мир, где все части сада естественно связаны между собой и создают эффект смены видов при каждом повороте дорожки.

Китайцы считают, что история садов их страны насчитывает более трех тысячелетий. В китайских садах присутствуют не­сколько характерных элементов: водоемы с берегами из ноздре­ватого серого камня, «скалы» из того же камня, мостики, вздыма­ющиеся крутой дугой или лежащие над самой поверхностью воды, беседки, расписные галереи, стены с фигурными проемами, изыс­канное мощение дорожек, деревья причудливой формы.

Стр. 23

...Иву выбрали на роль Благоуханной Весны... — В классичес­ком русском переводе «Пионовой беседки» имя служанки не переводится, а транскрибируется. Ее зовут Чуньсян.

Стр. 34

Наступил праздник Середины Осени. — В пятнадцатый день восьмого месяца по Лунному календарю (по григорианскому календарю обычно в октябре) в Китае отмечают праздник Чжунцюцзе. История этого праздника восходит к древним обрядам жертвоприношения: весной правители поклонялись духу Солнца, а осенью приносили жертвы Луне.

День Середины Осени, то есть пятнадцатое число восьмого месяца, приходится на благодатный период, когда поспевают посевы, овощи и фрукты. Вечером в праздник Середины Осени родственники и друзья собираются на открытом воздухе, на­крывают столы со всевозможными яствами, беседуют, наслаж­даются прелестью лунной ночи. Ныне в различных живопис­ных местах Китая в праздник Чжунцюцзе устраиваются мероп­риятия, на которых люди любуются красотой луны.

Она хочет сделать коутоу. — Поклон, при котором, стоя на коленях, касаются лбом земли.

Стр. 38

В нашем доме жили 940 пальцев. - Источники эпохи Ранняя Хань (206 г. до н. э.-8 г. н. э.) свидетельствуют об узаконенной практике купли-продажи рабов. Рабов можно было купить по­чти в каждом городе, как любой ходовой товар, их считали по пальцам рук, как рабочий скот - по копытам. Очевидно, обы­чай счета по пальцам сохранился до времен династии Мин, причем «считали» таким образом свободных людей.

Стр. 39

...мои Восемь Знаков были совмещены со знаками младшего. — «Расчет судьбы по восьми знакам»: по китайскому лунному ка­лендарю для определенной даты рождения рассчитывается на­бор данных. Он состоит из четырех пар знаков, дающих вместе восемь китайских иероглифов. Восемь иероглифов отражают основные черты индивидуальной судьбы. Если, как это приня­то, знаки каждой пары расположить друг над другом, получает­ся картина из четырех столпов, «несущих судьбу человека». Благодаря им можно определить индивидуальный биологи­ческий и психологический ритм, который вместе с Судьбой врожденными базовыми предрасположенностями человека, оп­ределяемыми восемью знаками, - позволяет предсказать ве­роятный жизненный путь человека.

Стр. 42

...в в седьмом месяце, четыре недели которого отведены для праз­дника Голодных Духов. - В августе, согласно китайским поверь­ям, раскрываются врата Ада и призраки навещают живых. Наступает месяц голодных духов. Чтобы умилостивить их, везде жгут ароматные палочки и деньги. Еще духи любят поесть, поэтому на подоконниках и около порога оставляют для них миски с пищей.