Парфений - О любовных страстях

(1) Говорят, что Периандр [74] Периандр — тиран Коринфа (ок. 583 — 543 гг. до н.э.), при котором город достиг высокого уровня развития. Изложенная здесь история восходит, согласно Диогену Лаэртскому (I. 96), к сочинению «О роскоши древних», автором которого считался философ Аристипп. Здесь же дается имя матери Периандра — Кратея, введенное в русский перевод. Коринфский сначала был обходительным и мягким человеком, а потом стал кровожадным тираном по следующей причине. Мать Периандра (ее называют Кратея. — примеч. В.Я. ) в его ранней молодости возымела к нему сильное желание, но до поры до времени удовлетворяла свою страсть, все время обнимая сына. (2) С течением времени, когда страсть возросла до предела и Кратея была больше не в силах выдерживать болезнь, она в состоянии крайней решимости рассказывает сыну, будто его любит некая прекрасная женщина, и советует ему не пренебрегать ею, поскольку она иссыхает от страсти. (3) Периандр сначала сказал, что он не хочет разврата с женщиной, принадлежащей своему мужу по законам и обычаям, но так как мать решительно настаивала, соглашается. И когда наступила ночь, на которую мать условилась с сыном, она объяснила ему, что в спальне не будет света и что он не должен вынуждать женщину разговаривать с ним — она-де усиленно просит об этом, испытывая стыд. (4) Так как Периандр согласился сделать все по указанию матери, она весьма тщательно готовится к встрече и входит к сыну; оттуда Кратея уходит тайно до первого проблеска зари. На следующий день она спрашивает сына, доволен ли он остался происшедшим и не хочет ли, чтобы та женщина пришла к нему снова. Периандр сказал, что он очень хочет, так как испытал немалое удовольствие.

(5) С этого времени Кратея постоянно является к сыну, и Периандра охватывает настоящая страсть — теперь уже он стал прилагать старанье, чтобы узнать, кто эта женщина. Долгое время он просил мать умолить ту женщину, чтобы она с ним заговорила и открылась ему, так как внушила ему такую сильную страсть. Он-де с трудом переносит такое бессмысленное положение вещей, не имея возможности видеть ту, с которой он долгое время находится в связи. (6) Поскольку же мать отвергает его просьбу, ссылаясь на женский стыд, Периандр приказывает одному из своих телохранителей спрятать в спальне фонарь, и когда она, как обычно, приходит и собирается лечь с ним, Периандр вскакивает и достает фонарь; увидев собственную мать, он порывается прикончить ее. (7) Его удержало от этого какое-то божественное видение, и он отказался от своего намерения, но с тех пор он повредился в уме и в чувствах, впал в состояние нравственной дикости и перебил множество сограждан. А его мать, долго и горько оплакивая свою судьбу, покончила с собой.

Рассказывает Феофраст в I книге «Политических обстоятельств».

(1) Гипсикреонт из Милета и Промедон с Наксоса были лучшими друзьями. Однажды, говорят, Промедон прибыл в Милет, и Неэра, жена Гипсикреонта, влюбилась в него. Но в присутствии мужа она не решалась признаться гостю; со временем же, когда Гипсикреонта по какому-то случаю не оказалось дома, а Промедон снова к ним приехал, ночью к нему является Неэра. (2) Сначала она пыталась склонить его; поскольку же он не поддавался, боясь гнева Зевса — покровителя дружбы и гостеприимства, Неэра приказала служанкам затворить дверь в спальню, и Промедон вследствие ее уловок был вынужден сойтись с ней. (3) Однако на следующий день, сочтя ужасным совершившееся, Промедон вернулся на Наксос. Тогда и Неэра уплыла на Наксос в страхе перед Гипсикреонтом. И когда Гипсикреонт стал требовать ее обратно, она уселась как молящая о защите у очага в пританее. (4) Наксосцы заявили, что несмотря на все настояния Гипсикреонта они молящую не выдадут, но разрешили ему забрать Неэру, если ему удастся ее уговорить. Однако Гипсикреонт, считая себя обесчещенным, убеждает милетян пойти войной на наксосцев [75] Завершение этой истории — выше, в гл. IX. .

Рассказывает Андриск во II книге «Наксосской истории».

(1) Фракийцы Скеллид и Агассамен, сыновья Гекетора, отправившись с острова, который сначала назывался Стронгилой, а потом Наксосом, грабили Пелопоннес и окрестные острова. Достигши Фессалии, они захватили в плен многих женщин и в их числе жену Алоея Ифимеду и ее дочь Панкрато. Влюбившись в нее оба, они убили друг друга [76] Другой вариант этой истории у Диодора Сицилийского — V. 6: здесь Агассамен — царь на Наксосе и в жены ему присуждается захваченная в плен Панкратида, а еще до этого два вождя, Сикел и Гекетор, вступают из-за нее в смертельный поединок. .

(1) Рассказывают, что у Энопиона и нимфы Гелики была на Хиосе дочь Аэро. Влюбившись в нее, Орион [77] См. Палефат, гл. LI и ВДИ. 1988. №4. С. 232. , сын Гириея, стал требовать ее у отца в жены; ради нее он опустошил весь остров, некогда богатый дикими зверями, и, собрав огромную добычу с местных жителей, дал за Аэро приданое. (2) Однако Энопион из ненависти к такому зятю все время откладывал брак, и однажды, когда Орион, обезумев от вина, взломал дверь в спальню, где спала девушка, и изнасиловал ее, Энопион выжег ему глаза.

(1) Говорят, что когда Ахилл плыл вдоль побережья, разоряя многие соседние с материком острова, он прибыл на Лесбос и там нападал на города один за другим и разрушал их. (2) Когда же население Мефимны оказало ему очень сильное сопротивление и он был крайне расстроен тем, что не может взять город, некая мефимнейская девушка Писидика, дочь местного царя, увидев Ахилла со стены, влюбилась в него. И вот, отправив к нему свою кормилицу, она обещала отдать ему во власть город, если он возьмет ее в жены. (3) Ахилл тотчас согласился, а когда он взял город, то, негодуя на девушку за совершенное ею, приказал воинам побить ее камнями. О любовной страсти Писидики повествует автор, сочинивший поэму «Основание Лесбоса» [78] Этим автором, может быть, является Аполлоний Родосский (ср. прим. [10] ). , в следующих стихах: