Алексей Горбылев - Ниндзя. Первая полная энциклопедия

Саку представляет собой длинный заостренный прут круглого сечения из каленого железа, насаженный на деревянную рукоять. Ниндзя пользовались им для того, чтобы отжать язычок замка или снять дверь с петли. Длина саку могла быть самой разной.

Всё это — различные виды отмычек, использовавшиеся в старину не только ниндзя , но и обычными ворами и грабителями. В старину они позволяли без проблем вскрыть практически любой замок.

Так ниндзя окрестили толстый отточенный кинжал, служивший ломиком при взломе дверей.

Хасами

Шпионские ножницы напоминают ножницы для перерезания колючей проволоки времен Второй мировой войны. Их изготавливали из высококачественной стали длиной около 18–20 см и применяли для перерезания прутьев деревянных и бамбуковых заграждений.

Речь идет об обычном, всем известном молотке, которым ниндзя при случае, не утруждая себя подбором отмычки, могли высадить любую дверь или ставню.

«Огневые средства», или каки , занимают в арсенале «воинов ночи» одно из главнейших мест. В книге « Ниндзя : боевое искусство» отмечалось, что ниндзя одними из первых в Японии осознали колоссальную важность огнестрельного оружия, взяли его на вооружение и использовали чрезвычайно широко. Поэтому при знакомстве с секретными наставлениями по ниндзюцу в глаза бросается обилие описаний различных методов, связанных с применением огня.

Все каки можно разделить на 7 больших групп: 1) оружие убийства; 2) зажигательные средства; 3) средства сигнализации; 4) средства устрашения; 5) средства введения в заблуждение; 6) осветительные приспособления; 7) средства для переноски тлеющих углей для разведения огня.

Об оружии убийства и зажигательных средствах речь шла в предыдущей главе. Поэтому здесь мы на них останавливаться не будем.

Искусство подачи сигналов при помощи костров издревле считалось одним из важнейших элементов военного искусства. По-японски это искусство называется норосидзюцу , причем слово нороси может записываться двояко. В одном случае это «пламенеющий огонь» ( хока ), в другом — «волчий дым» ( роэн ). Эти варианты указывают на двуединую сущность норосидзюцу : днем сигналы подавались дымами, а ночью — огнями.

Использование сигнальных костров для подачи сигналов в Японии уходит корнями в седую старину. Считается, что уже в 664 г. император Тэнти приказал устроить специальные посты для подачи сигналов, чтобы в случае вторжения китайцев можно было немедленно сообщить об этом в столицу.

Правила организации такой сигнализации были позаимствованы из Китая. Сигнальные посты ( фу ) устраивались через каждые 40 (тогдашних) ри (приблизительно 24–25 км) на хорошо видимых возвышенностях. Если же посты были разделены горами и холмами, то их располагали таким образом, чтобы сигнальные огни были взаимно видны.

Сигнальная вышка (росидай) колодезного типа

И днем, и ночью на сигнальных постах несла караул команда из 6 сторожей — командира караула, его заместителя и 4 рядовых. Рядовые поочередно дежурили парами во главе с командиром или его заместителем.

На каждом сигнальном посту устраивались по 4 дымовых трубы из глины и 4 «факела».

Дымовые трубы ( като ) имели высоту 5 м и коническую форму — при узкой вершине такая труба имела в диаметре у основания 4 м. Внизу была устроена топка. Трубы можно было направлять в разные стороны. При подаче дымовых сигналов брали камыш ( кая ) и сырой хворост, к которым добавляли ветки, солому, полынь, волчий помет и т. д.

Факелы, служившие для подачи огненных сигналов ночью, имели в высоту 2,4 м и представляли собой сосновый корень окружностью в 60 см, обмотанный соломой.

При подаче сигнала при помощи сигнального костра в середину топлива следовало положить сухой тростник ( аси ), сверху него — сухой травы, а под него — смолистые ветки сосны.

Днем сигналы подавали дымом в течение одного коку , то есть в течение около 30 минут, а ночью — до полного сгорания костра. На случай появления «разбойников» на границе были установлены специальные правила, в которых были определены число костров и дымов в зависимости от численности неприятеля. Эти правила были также переняты у китайцев: при обнаружении врага численностью до 500 человек нужно было запалить 1 трубу (или 1 факел), если противник шел в атаку — соответственно 2 и т. д. Если передний пост по какой-то причине не откликался на сигнал, следовало немедленно отправить туда посыльного. Если днем наступала пасмурная погода или сгущался туман, и сигнальный дым становился невидимым, следовало немедленно отправить посыльного и уведомить передовые сигнальные посты. Если туман рассеивался, сигнализировать следовало дымами, как было установлено правилами. Во избежание ошибки в сигнализации поблизости от поста запрещалось самовольно разводить костры.

Согласно источникам, если добавить в огонь помет волка или мыши, дым вздымается прямо в небо, но так ли это, никто не проверял.

После того как японцы научились изготавливать дымный порох, огни с использованием волчьего помета постепенно ушли в небытие, и была разработана новая система сигналов с использованием пороха.

В «Ва-Кан сампо дзуэ» говорится: «Разведчики выясняют обстановку во вражеском лагере — медлит ли враг или торопится, и подают сигналы, как установлено, — один, или два, или три. В состав заряда для ракеты входят камфора, сера, селитра, железный порошок и другие компоненты, но объем их передается изустно. Составив заряд, его вкладывают в травяной мешок ( куса-букуро ) длиной 9 см и окружностью 6 см, крепят к большому бамбуковому шесту и поджигают. Когда смесь вспыхнет, в нее кладут штуку [63] Штука — тан = 10,6 м. шелка. Когда пламя поднимется в небо, шелк разлетается во все стороны; это называется хиру-нороси — «дневная ракета». Ночью используют ё-нороси — «ночную ракету». Она большая, словно метеор, с длинным-длинным хвостом. Два этих способа — это быстрые способы военной сигнализации».