Владимир Дудко - Философия духовной военной мысли. Том 2

В качестве издёвки, которые он так любит, Враг избрал основным своим коммунистическим «пророком» представителя того же народа, который дал миру Христа. Решил выбить клин клином. Хотя, конечно, «пророков» у коммунизма было много, и все они были разных национальностей. Если христианство призывает нас покинуть мутный мир заморочек (морок), то коммунизм призывает в нём остаться, обещая Царство Небесное на земле и отрицая при этом сам факт наличия в человеке ЭГО-ума.

Иными словами, коммунизм – это своеобразное псевдохристианство внутри ЭГО-реальности. И в этом его главная опасность, ибо БОГА-реальность подменяется как бы улучшенной ЭГО-реальностью, а Божья справедливость меняется на справедливость общественную. Христос призывал нас менять самих себя, а коммунисты – окружающий мир. И в этом призыве к внешним, социальным преобразованиям содержится великий соблазн власти человека над обществом.

Для успешного внедрения коммунистических идей в людские умы, Враг человека повысил кровожадность и духовную слепоту европейских элит до невиданных размеров. С другой – с помощью прогресса в производственной и торговой деятельности позволил интеллекту европейских народов развиться до такого уровня, который достаточен для понимания и усвоения ими основ классовой теории. Ведь коммунизм – это антирелигия, основанная строго на научном знании, которое заменило собой Божественное откровение. После победного шествия по умам представителей угнетённых сословий Европы коммунизм был естественным образом разделен его невидимым вдохновителем на две ветви – большевизм для России и социализм для Западной Европы.

Советская власть коренным образом поменяла идеологию и современную военную этику. С одной стороны – воинское братство, с другой – непримиримая классовая и враждующая жестокость внутри самой армии. Прежде полноправными членами военной семьи – так сказать, «достигшими совершеннолетия» – считали лишь солдат по призванию – офицерский корпус, сверхсрочнослужащих и др. Только к ним, поэтому надо предъявлять требования воинской этики во всей их строгости. Отношения же младших к старшим, в советской армии – подчинённых к начальникам, – в достаточной степени очёркнуты уставами – «писаными» правилами воинской этики. Гораздо менее ясна область отношений старших к младшему. Прежде, каждый начальник, какую бы должность он ни занимал (до Верховного Главнокомандующего включительно), должен всегда помнить, что он не просто «командует», а имеет честь командовать. Он это был обязан помнить как в мирное время, уважая в подчинённом его воинское достоинство, так – и особенно – на войне, когда с честью вверенной ему роты, корпуса либо армии неразрывно связана и его личная честь, его доброе имя в глазах грядущих поколений.

Общее оскудение народного духа в продолжение второй половины XIX и начала XX веков повело к постепенному, но чрезвычайно ощутимому снижению воинской этики – и мы имели в Мировую войну сдачу командира XIII корпуса ген. Клюева, сдачу командира XX к-са ген. Булгакова, сдачу в Новогеоргиевске ген. Бобыря, бегство командира VI к-са ген. Благовещенского, бегство командовавшего Кавказской армией ген. Мышлаевского, бегство коменданта Ковны ген. Григорьева.

Особое значение это имело во Второй мировой войне: ни с чем прежде несравнимая сдача генерала Власова, предательство Украинской УПА и др. Исследуем с точки зрения воинской этики наименее тяжёлый из этих случаев – сдачу ген. Власова. Ген. Власов по справедливости считался блестящим офицером и знатоком германского противника. Сталин не мог поверить в предательство Власова и несколько раз требовал подтвердить измену генерала. Как так получилось, что отмеченный наградами и званиями герой битв за Киев и Москву стал предателем? Сразу подчеркну, что приговор генералу и его власовцам, под которыми мы понимаем военнослужащих РОА (Русской освободительной армии), вынесен, изменники Родины понесли справедливое наказание. Но давайте разберёмся, как так получилось? Коммунизм как идеология был принят далеко не всеми. Поэтому никогда в истории России не было столько предателей Родины, как в Великую Отечественную войну. По данным историка Александрова во власовской армии служили 300 высших офицеров СССР: генерал-лейтенант, пять генерал-майоров, комбриг, бригадный комиссар, 28 полковников, капитан I ранга и два человека в соответствовавших званиях, 28 подполковников РККА и подполковник флота. И два Героя Советского Союза. Среди этих генералов и офицеров – командарм, два командира стрелковых корпуса, пять командиров стрелковых дивизий, командир стрелковой бригады, четыре начальника артиллерии дивизий, десять командиров стрелковых полков, два – артиллерийского, один – кавалерийского, заместитель начальника штаба фронта, начальники штабов армии и корпуса, три начальника штаба дивизий. 4000 советских офицеров, в том числе бывших героев, перешли на сторону нацистов! А если добавить к этому ещё полтора миллиона «хиви», казаков и белоэмигрантов, Бандеру и дивизию СС «Галичина», сотни тысяч полицаев и доносчиков… Одной лишь трусостью измену не объяснишь.

Есть мнение, что повлияли репрессии 1930-х годов, организованные партийными НКВД, когда во многих советских семьях были репрессированные и погибшие в ГУЛАГе. Многие офицеры знали других офицеров, в том числе братьев и отцов, которым НКВД поломал жизнь.

Изменники считали себя борцами против коммунистического режима и коммунистов, в этом была большая опасность для воюющего СССР, где миллионы людей пострадали по различным причинам от большевиков и мечтали о мести. Нацисты знали это и использовали предателей на всю катушку. 1930-е годы стали временем кровавых репрессий победивших коммунистов. Месть созрела.

Падение Власова. 12 июля 1942 года Власова взяли в плен. Каких-то секретов генерал Власов не знал, ценной информацией не обладал, но немцы увидели его неприязнь к коммунистам и прислали вербовщика Штрикфельдта.

Этот прибалтийский немец, бывший полковник царской армии России, а ныне немецкий капитан, хорошо говорил по-русски и прославился, как опытный вербовщик пленных. В украинской Виннице Штрикфельдт и Власов встретились, и как генерал перешёл на сторону Германии, описано в его мемуарах:

«В мой первый визит у Власова мы говорили о большой нужде, в которой живут русские люди по обе стороны фронта. Во второй раз Власова интересовали германские цели войны, позиция Гитлера в отношении русских. Я прямо отвечал, что вожди рейха слепы, что не народ, а большевики враг Германии. И я спросил генерала – готовы ли вы вместе с нами бороться против коммунизма? Да, ответил Власов».