Александр Рогозин - Капоэйра. Введение

Одно из самых загадочных и красивых искусств в мире пришло в Россию совсем недавно, однако быстрыми темпами набрало популярность среди молодежи и завоевало множество поклонников. Бразильская капоэйра – это гармоничное сочетание боя, танца, музыки и акробатики. Смешение африканской, индейской и европейской культур делает ее яркой, красочной и неповторимой.

Мы, братья Александр и Тимур Рогозины, начали заниматься капоэйрой в 2000 году практически с самого ее появления в России. В июле 2007-го основали школу «Реал капоэйра». Сначала было всего две группы для взрослых, а сегодня это международная организация, одна из ведущих в России. Более тысячи человек ежегодно обучаются капоэйре в стенах нашей школы. Нам нравится ее структура, которая больше похожа на семью, чем на формальную организацию. Мы делаем все, чтобы у нас было весело и интересно, но главная задача – это качественная передача знаний ученикам. Учим настоящей бразильской капоэйре. Надеемся, что эта книга поможет занимающимся получить новую и структурировать имеющуюся у них информацию.

Мы путешествовали, тренировались у разных мастеров, изучали капоэйру и вели занятия в разных уголках земного шара. Капоэйрист всегда открыт новому: знаниям, путешествиям, другим людям, поэтому мы с радостью принимали и принимаем у себя дома сотни инструкторов и мастеров, таких как Баррао, Итабора, Кабеллу, Чикоче, Эдан, Эскилу, Понсианиньо и даже гранд местре Аккордеона и гранд местре Суассуну.

Тренировки в залах Бразилии, вечеринки, пляжи, фавелы, ночная жизнь Рио и Сальвадора и даже опасности улиц – бесценный и интересный опыт, которым мы готовы поделиться с занимающимися в стенах нашей школы. Наши ученики путешествуют по всему миру, посещают фестивали в городах России, Европы, а также выезжают на международные семинары в Бразилию. В этой книге мы расскажем, что скрывается за загадочным названием «капоэйра», где ее корни, проследим за этапами становления этого боевого искусства.

На написание этой книги нас вдохновили ученики, которые постоянно засыпают вопросами о капоэйре. Мы попробуем «утолить голод» читателей и открыть вкус экзотической «капоэйры».

Капоэйра настолько динамично развивается, что, возможно, через несколько лет многое из написанного здесь будет казаться нелогичным.

Сто лет назад, когда местре Бимба рассказывал ученикам, что когда-нибудь капоэйра выйдет за пределы Бразилии, они считали, что местре сошел с ума.

Двадцать лет назад в России никто не знал, что такое капоэйра.

Сегодня – это модно, популярно и с каждым днем искусство приобретает все больше новых поклонников.

Мы добавили тексты песен и их перевод, которые помогут глубже понять смысл и значение капоэйры так, как ее понимают сами бразильцы. А также понять мышление капоэйристов того времени, ощутив атмосферу и условия, в которых искусство зарождалось.

Мы, инструкторы «Реал», называем капоэйру спортом будущего. Она уже изменила нас и помогла раскрыть таланты тысячам людей во всем мире.

Книга «Введение в капоэйру» – это не учебник или методичка с претензией на абсолютную правду. Это всего лишь субъективное мнение двух инструкторов капоэйры. Надеемся, что читателю будет интересно отправиться с нами в прошлое и проследить за предпосылками и становлением бразильского искусства боя и танца.

Мы уверены в том, что капоэйра еще только начинает развиваться в России, и впереди ее ждет большое будущее.

Капоэйра – вид боевого искусства, созданный африканскими рабами в Бразилии, совмещающий в себе элементы танца, борьбы, музыки и акробатики. Он может быть более изящен или агрессивен в зависимости от ситуации.

Это боевое искусство, изначально созданное для освобождения от рабства, в наши дни приобретает все большую популярность и проникает во все социальные слои населения по всему миру. Оно ценится как средство для самообороны, так и для самовыражения.

Сегодня мы можем позволить себе выбрать то, чем хотели бы заниматься. Но давайте представим себе, что любые боевые искусства запрещены. За занятие жестоко наказывают. Можно лишь танцевать и петь. Занятия приходится скрывать и маскироваться от надзирателей. И лучшее время, для того чтобы передать знания группе – вечерние пляски у костра. В таких условиях и появилось искусство боя в танце капоэйра.

Этимология слова «капоэйра»

Слово «капоэйра» имеет несколько значений. Интересен тот факт, что слово само по себе не африканского происхождения.

Первое значение мы находим в Бразилии, у коренных индейцев гуарани, слово каа-пуейра (caa-pueira) означает «кустарник». Возможно, в кустарниках прятались сбежавшие рабы, которые практиковали капоэйру, или играли капоэйру в кустах, скрываясь подальше от глаз надзирателей.

Капоэйра также имеет значение «корзина для цыплят». Возможно потому, что рабы играли капоэйру на птичьем рынке, когда выдавалось время. К тому же азарт, экспрессия и акробатические взлеты во время игры напоминают петушиные бои.

Птичка «капоэйра» стала основой для еще одной теории. Эта ярко-желтая птичка живет в кустарниках и характерно поет. Подобным свистом охотники и пастухи зовут своих животных. Тех, кто использует такой свист, называют капоэйрас (capoeiras) .

Когда ученики задают нам вопрос относительно значения слова «капоэйра», мы обычно отвечаем, что это название низкой травы, в которой тренировались капоэйристы в те далекие времена, поэтому наша жинга должна быть низкой, на согнутых коленях и с прямой спиной.

Нам нравится эта версия названия, потому что она мотивирует учеников тренироваться усерднее. Но, опять же, без претензии на ее единственное значение.

Капоэйристы (игроки капоэйры) образуют круг, поют, хлопают в ладоши и играют на музыкальных инструментах: беримбау, атабаке, пандейру, аго-го и реку-реку. Два игрока выходят играть в круг, ведомые ритмом они следуют настроению роды (Рода – круг из людей, в котором происходит игра). Действие может быть медленным или быстрым, спокойно, соревнуясь, улыбаясь или выказывая агрессию. Бойцы выполняют удары, вращения на голове, подсечки, используют низкие стойки для уходов, демонстрируя ловкость и силу своего тела.