Семён Афанасьев - Младший сын

– Удивительно, но в точку, – философски кивнул Карл, продолжая осмысливать перипетии бытия.

– Ау, народ, – замахала руками в воздухе Ирма. – Я регулярно наблюдаюсь, согласно медицинского протокола… – далее следовал номер, ничего не говорящий никому, и симптоматика, кое-что говорящая Карлу (но не особо много). – У моего врача нет ни претензий, ни вопросов. Иначе он бы отозвал мой меддопуск, – девочка-кадет кивнула в сторону компа Карла.

– А чисто теоретически, эта попытка тебя насильно трахнуть группой, могла что-то нарушить в тебе? – вкрадчиво спросила метиска по имени Лола (да что такое, имена из головы вылетают на ходу, в третий раз поморщился Карл).

– Если бы я не приняла таблеток, либо воспринимала происходящее слишком серьёзно, на уровне психи-и-ической тра-авмы-ы, – задумчиво протянула Ирма, явно о чём-то догадываясь и вопросительно глядя на Лолу.

Та лишь молча опустила веки и повернулась к Карлу:

– Доктор, можете засвидетельствовать её вменяемость на текущий момент?

– Сейчас, вызову профильного дроида, – не стал ничему удивляться Карл, флегматично кивнув.

…

– Пожалуйста, – вытащил он лист из принтера через некоторое время. – Заверено электронной подписью дроида.

Метиска Лола тем временем извлекла свой комм и набрала номер:

– Папа, мне нужна твоя помощь… Девочка с диагнозом… назначила меня законным совершеннолетним представителем своих интересов в криминальном производстве… попытка изнасилования… несовершеннолетняя… территория Кадетского Корпуса… папа, а что, для справедливости у нас теперь важен цвет погон?!

Затем метиска снова перешла на какой-то тарабарский язык и о чём-то несколько минут переругивалась по комму. Под вопросительными взглядами Ирмы и под смешки и фырканье пацана-азиата (видимо, тот понимал, о чём речь, зная язык).

Через несколько долгих минут, метиска по имени Лола с облегчением сунула комм в карман и выразительно подняла брови, глядя на Карла:

– Спасибо огромное! Теперь можно вызывать военную полицию.

– Нечасто встретишь такую трогательную заботу о своём ближнем, – хмыкнул Карл, отбивая вызов военпола на комме. – Либо о не очень ближнем.

– Я его невеста, – спокойно кивнула на Бахыта метиска. – Мы не чужие друг другу.

Азиат слегка поморщился, а Ирма удивилась вслух:

– Так быстро? Ну это подстава, народ! Это было моё место!

– Пф-ф, не пыли, – фыркнула метиска. – Им в Илийском Орле можно четыре жены. Разберёмся…

заяц – С.А.

Как зовут? Какого ты рода? – С.А.

https://www.youtube.com/watch?v=xmFeaSvybis

Было в «НЕ ТА ПРОФЕССИЯ, 1».

В языке ГГ есть 3 (три) варианта слова «сестра». Причём они категорически НЕ взаимозаменяемы (в отличие от русского или английского, где сестра одна на все случаи жизни).

1) обращение к старшей сестре. Сегодня такое обращение к незнакомой девушке в описываемой ситуации действительно будет звучать по-колхозному, но на Юге Казахстана реально употребляется, особенно на базарах и в аналогичного плана местах. Знающий – поймёт :-)

2) обращение к младшей сестре, но исключительно со стороны парня, то есть от старшего брата. Может употребляться как обращение к младшим по возрасту, незнакомым девушкам.

3) обращение к младшей сестре, но со стороны девочки, то есть исключительно со стороны старшей сестры.

«Денсаулығыңыз қалай? Как ваше здоровье?» – друзья-казахи, которые native speakers (причём углублённые и в нюансах), говорят, что такой вопрос незнакомому человеку не задаётся. Этикет.

Либо – его будет нормально задать кому-то близкому.

Либо – если незнакомому – то спрашиваешь с каким-то «двойным дном», с намёком на проблемы с этикетом либо со здоровьем (вот как этой бабушке).

«В гости в пятницу, во второй половине дня».

Бабуля обозначает между строчками, естественно, «жума намаз».

Вполне естественный для ГГ, для самой бабули, но абсолютно не понятная деталь Лоле (местами оторвавшейся от традиционной культуры региона ГГ).

Конечно, выдумка автора. Никакого алкоголя в реальности.

«нан»

В национальной кухне ГГ, овощные и прочие растительные супы, сваренные без присутствия мяса либо мясопродуктов в рецептуре, за еду не считаются и на стол посторонним людям практически не подаются. Считается, что суп без мяса – своего рода дурной тон.

Алим – ученый, богослов. Он имеет право дискутировать. Это во всех мазхабах, кроме салафитов; салафиты, в свою очередь, считают, что любой имеет право участвовать в споре.

Бақыт – счастье (каз.)

Вдогонку: БАХЫТ \ БАХТ и т. д. – «счастье» не только по-казахски. Ещё на массе других языков, не только сопредельных.

И не только тюркских! Насколько помню, даже по-армянски «бахт» = то же самое.

Желудок говяжий где-то могут и есть (предварительно моют, естественно; немытый и собаки не съедят), где-то – нет (речь о Родине ГГ). Но в тексте специально взят полярный, консервативный вариант национальной кухни.

Қош келдіңіздер (каз) = добро пожаловать.

https://ru.wikipedia.org/wiki/Казахское_шежире

https://ru.wikipedia.org/wiki/Торе_(род)

https://ru.wikipedia.org/wiki/Каракульская_овца

https://www.agroxxi.ru/wiki-animal/ovcy/tonkorunnye-porody-ovec/mjaso-sherstnye-ovcy/kazahskaja-poroda-ovec.html

https://cookpad.com/ru/recipes/10917575-kuyrdak?via=search=куырдак

https://ru.wikipedia.org/wiki/Куурдак

Байбише – первая жена (обычно старшая. На которой женишься по молодости, лет в 20–25, если говорить о сложившейся исторической традиции).

Тоқал – вторая, младшая жена. Очень часто берётся, когда мужу и (первой) жене за сорок, муж ещё хочет детей, горячих эмоций, гхм-кхм, и т. д. (не углубляюсь в детали), а старшей жене, байбише, это всё уже не интересно.

PSКлючи от хозяйства, финансовые потоки, активы семьи, координация семейных бизнесов и т. д. и т. п. традиционно, когда муж в походе или отсутствует, всегдав руках байбише. Вроде как закона и нет (не было), но об исключениях вроде никто не слышал.

PPSВторой, третьей и т. д. женой, по канонам, надлежит брать не длинноногую модель и не актрису с большими сиськами. А, например, вдову, оставшуюся без защиты. Или женщину, у которой проблемы со здоровьем и которая не нашла себе пары.

Слышал от многих несвязанных между собой правоверных в Казахстане, Пакистане, Аравии.

Правда, они же добавляли: на увы, наше время от канонов весьма далеко.