В Бирюк - Столократия

-- Э... Но... Твои женщины... Все женщины любят украшения. Подари своей любимой наложнице жемчуга, и глаза её засияют нежностью и любовью от дорогого подарка.

-- Я избегаю продажных женщин. Чья нежность и любовь достигается драгоценными камнями и золотом. А свет в глазах наложницы... Прости меня, почтенный, но я ещё достаточно молод и силён, чтобы зажигать любовь... более приятным способом.

Вовремя остановился. Потому что тут естественным образом ложится прямое противопоставление: "в отличие от тебя". А так... Все всё поняли, но обидных слов - не прозвучало.

Дальше пошло то, что я, вроде бы понимал, об этом говорил, даже высмеивал. Но... в реале не прочувствовал.

Почти вся торговля - предметы роскоши.

Почти все изделия - уникальны. Ручная работа. Копии, тираж - отсутствует.

Почти все торговцы - везут множество разных товаров.

Общее ощущение: длинный ряд сувенирных лавочек в туристических местах Ближнего Востока.

Много поделок из камушков: йеменский сердолик, мадагаскарский хрусталь, из Маверанахра - согдийский хрусталь и среднеазиатская бирюза, из Хорезма - сердолик, из Синда - горный хрусталь. Мне это всё неинтересно, отправляем вслед за нефритом.

Потом пошла чеканка.

Вот купчина гордо выкладывает"бляхи с сокольничим" - тонкие кованые пластины серебра, плоская чеканка, фон шраффирован и покрыт чернью, изображения позолочены, по краю круглых блях - рубчатая проволока, сцены на бляхах заключены в концентрический ободок, изображения декорированы точками.

Красиво. Очень. Мои - сглатывают и облизываются. Изя вообще - ручками тянется как сомнабула. Могу понять: такие штучки в Булгарии начали делать недавно, до Киева пока доходят единичные экземпляры.

Хорошо видны "родовые травмы" булгарского серебра: кованый (не литой) серебряный лист с невыдержанной по всему изделию толщиной, относительно простой узор зерни (русские выкладывают более сложные), смешение в одном изделии зерни двух размеров - 3 и 1 мм. У русских - зёрна одного размера и меньше 1 мм.

Ну и куда мне эту красоту? На лбы прибивать?

-- Возьмём. По цене серебра.

Продавец шипит, брызгает слюной, собирает своё.

Следующий тащит серебряные блюда. Сейчас будет как в цирке: "Ап! И тигры у ног моих сели". В смысле - гяуры.

Ап - получился.

Работа учеников хорезмских ювелиров: углублённый позолоченный желобок вдоль края изделия, очень тонкий точечный чекан с лица, прокладка золота по контуру изображения, орнамент в форме плетёнки из 4 лент, сплошное чернение фона, виноградная лоза. Близко к исходным исламским образцам.

Второе - другого стиля. В растительном орнаменте побеги в виде трилистника, вписанного в овал подтреугольной формы. Полностью золотится орнамент и сюжет центрального медальона. Контур обведён сканью, двумя нитками в ёлочку. Здесь, кроме исламского влияния, чувствуется русское.

Ещё блюдо. Ценная вещь. Не только в смысле веса, но и в части возраста: лет сто. А может - двести.

В центре - бородатый мужчина с длинными волосами, перехваченными матерчатой повязкой, концы свободно спускаются на спину. Длинный обтягивающий перепоясанный кафтан с узорчатым поясом, тоже - с длинными висящими концами. Штаны типа галифе. Гетры и тапочки. Тут же взнузданный олень. Ненец? Здесь же: орёл с развёрнутыми крыльями - в анфас, и лапами - в профиль.

Кто-нибудь видел орлов в тундре? Орланы - бывают. В открытой тундре орланы селятся очень редко, устраивая гнезда на обрывах и холмах.

Чаша старинная. Три собаки с высунутыми языками. Одна - со змеиным хвостом и перьями от груди до ног. Сюжет: две собаки гонят навстречу друг другу двух птиц с длинными шеями, "голыми" головами и хвостом веером. Имеется антропоморфная фигура. Участия не принимает. Хотя какую-то роль играет.

Целая картина на следующем блюде.

Композиция из пяти фигур. В центре зверь с туловищем кошки, с длинным хвостом, с крином (лилия) на конце и головой волка. У правой лопатки - рана от укуса. Передней правой лапой зверь наступил на змею, которая, высунув раздвоенный язык, кусает зверя снизу в брюхо. Змея покрыта шерстью. На спине у зверя флегматично сидит орёл с длинным клювом. Под задними лапами зверя - бегущая раненная собака. Под передней лапой собаки - выпрыгивающая из воды рыба.

К зверю обращается бородатый человек с длинными волосами и острым длинным носом. Еврей? Человек энергично жестикулирует, подняв левую руку с открытой ладонью вверх, правую держит у груди, тоже с раскрытой ладонью. Нестроевой: пояс на длинном до колен кафтане сполз под брюхо. Рукава узкие, с манжетами. Штаны заправлены в невысокие сапожки. Запах не изображён.

Чаша из новодела. Всадник на коне. Конь взнуздан. На морде лошади показаны все ремни оголовья, поводья, закреплённые на луке седла, хвост завязан, грива заплетена. Всадник - в резком повороте налево и назад, одет в длинный халат с узким поясом. Голова бритая, левая рука с луком вытянута, чуть согнута в локте, правая, согнутая в локте, держит стрелу на натянутой тетиве. Стрела опирается на указательный палец и прижимается большим. Лук степного типа. Ногай? Так их ещё нет!

Ещё блюдо. Потом сходное на Ямале найдут.

Всадник с бритой головой, длинный чуб (оселедец), развивающийся сзади, лицо бритое, глаза чуть раскосые. Ямальские запорожцы? Я с Уренгойскими казаками, было дело, водку пил. Но они иначе выглядели - в ватниках и валенках.

Здесь - халат с поясом. К поясу подвешена сабля с изогнутой рукояткой, сапоги, одна рука на поводьях, в другой - копьё. На коне - уздечка из нащёчных, налобного и затылочного ремней. Седло со стременами.

Вот ещё: всадник в коническом шлеме с тремя конструктивными ребрами, нижней крепёжной полосой, бармицей. Сармат? На теле - рубаха, на рубахе кольчуга с рукавами до локтя. Халат перехвачен поясом, к которому крепиться налучье. Уздечка коня из нащёчных, наносного, налобного и подбородочного ремней. Снизу к ремню подвешен науз - декоративный хвост. Стремена с широкой подножкой.

Браслет пластинчатый. Расширяющиеся лопасти со вставками. Позолочены выпуклые детали декора, зачернён фон гравировки - "плетёнки". Лопасти украшены зернью и сканью. Похож на новгородские.

Смешение хорезмийских и иранских мотивов с киевскими и новгородскими. При хорошо видимой собственной манере. Древние и новые изображения сходных сюжетов.

Говорят, мусульманам запрещено делать изображения людей и животных. Но вот же! Или волжские булгары - не мусульмане? Через сто лет монах Юлиан бросит о Булгарии: "И там - все язычники". А археологи 21 века будут удивляться: 2/3 захоронений этой эпохи - с явными нарушениями мусульманского обряда.

Похоже, что булгаре исламизированы примерно так, как христианизированы современные им славяне. Уже и в 21 веке в России звучит: