Светлана Исламова - Энциклопедия для детей и юношества. История искусства от древности до средневековья

Веяния времени сказались и в памятниках иконописи палеологовского периода. Иконы всё чаще украшают внутренние помещения храмов, становятся неотъемлемой частью часовен, молелен, частных домов. Иконописная манера в XIV в. приобрела большую свободу. Художники особое внимание уделяли свету, исходящему от священных образов, — он создавался с помощью нанесения золотых полос и белых бликов-пробелов, покрывающих одежду, что позволяло сделать предметы объёмными и внести в облик святых эмоциональность и подвижность.

Одна из замечательных икон этого времени — «Двенадцать апостолов» (начало XIV в.). Позы святых лишены какой-либо скованности. Некоторые стоят задумавшись, другие читают евангелие, третьи беседуют друг с другом. Свободно выписаны складки одежд — их оживляют резкие белые блики, придающие фигурам подвижность.

Поиски выразительности, наметившиеся в искусстве палеологовского времени, не получили развития. При всём блеске искусство Палеологов, возникшее в драматическую для Византии эпоху, олицетворяло закат большой культуры.

Прикладное искусство играло в жизни Византийской империи важную роль. Богатство узоров, изощрённость форм, тонкое чувство природных свойств материала — отличительные особенности изделий византийских мастеров.

В предметах, изготовленных для украшения церкви, императорских дворцов, ясно прослеживается стремление к роскоши и великолепию, которое византийские государи переняли у Востока. Византийцы достигли высокого уровня мастерства в обработке золота, из которого делали огромные кубки, украшенные драгоценными камнями, оклады священных книг. Короны, троны, рукописные книги, облачения священников, посуда сияли золотом, с которым связывались представления о красоте небесных миров.

Уже в VI в. византийцы освоили технику изготовления предметов из перегородчатой эмали , которая в XI–XII вв. достигла высокого уровня. Эта техника достаточно трудоёмка. Тонкие золотые нити — контуры узорчатого рисунка — напаивались на золотую пластину или поверхность любого золотого предмета, а в образовавшиеся ячейки крошечной ложечкой наливалась цветная эмаль (непрозрачная стекловидная масса). Отполированные после обжига, эти золотые нити в сочетании с яркими красками эмалей производили удивительное впечатление. Такую же ценность, как изделия из золота, представляли шёлковые ткани и византийская парча, широко распространённые во всём средневековом мире.

Секрет шёлка, тайно вывезенный в VI в. византийскими монахами из Китая, позволил превратить Константинополь в один из крупных центров шёлкоткачества. Украшение ярких тканей кругами, обведёнными широкой полосой растительного орнамента; включение в эти круги фигур животных — всё это отражало и восточные, и античные традиции.

Скульптура в Византии была практически не развита, зато огромное значение приобрела резьба по слоновой кости. В замечательных рельефных пластинках с изображением всадников, зверей сравнительно долго продолжали сказываться античные традиции.

Замечательные изделия из серебра — различные чаши, блюда, кубки, кувшины, предметы церковного обихода — также долго сохраняли в сюжетах и стиле изображений следы античного воздействия. Однако высокоразвитый вкус и чувство материала позволили византийцам создать образцы высокого искусства.

В XV в. Византии был нанесён последний, сокрушительный удар — в 1453 г. турки захватили Константинополь и уничтожили византийское государство. Традиции искусства Византии были продолжены и развиты многими странами. В Древней Руси, Болгарии, Сербии, Румынии и Грузии византийские памятники долго считались идеальными образцами, к которым следует стремиться.

Европейское средневековье охватывает почти тысячу лет. Помимо античности, одним из источников средневековой культуры стало Великое переселение народов — нашествие в конце IV в. германских, тюркских, славянских племён на Римскую империю (римляне называли их «варвары»). В условиях непрерывных войн рушилась римская государственность, сокращалась торговля, приходили в упадок города.

В 476 г. Западная Римская империя перестала существовать. На её территории германские племена образовали ряд самостоятельных государств. В Галлии и северо-западной Германии обосновались франки, на севере Испании — вестготы, в северной Италии — остготы, вытесненные позже лангобардами, в Британии — англосаксы.

В этом смешении народов, языков, традиций и верований (в Римской империи, помимо христианства, которое лишь в IV в. было признано официально, существовали и другие религии и культы, в основном пришедшие с Востока) и зарождалось искусство Средних веков.

В нём принято выделять три периода: дороманский(VI–X вв.), романский(конец X — середина XII в.) и готический(XII–XIV вв.). Термин «романское искусство» (от лат. romanus — «римский») возник в начале XIX в. В то время учёные считали архитектуру раннего средневековья упадочным вариантом римского зодчества. Позднее оценка изменилась, но термин сохранился. Понятие «готический» (от названия германского племени готов) начиная с эпохи Возрождения и вплоть до конца XIX в. оставалось синонимом грубого, варварского.

Перелом в отношении к средневековью (которое до этого называли «тысячелетием мрака» или «ужасной ночью средневековья») произошёл на рубеже XVIII–XIX вв.

В процессе становления, утверждения идеалов и принципов главную роль играло христианство.