Журнал - Иnаче №2 1997

В прошлом номере мы лишь упомянули, что руна МАДР, помимо ее значений в различных традициях, является еще и символом Молодежного Альтернативного Движения России. С тех пор у нас многие спрашивали, что это за Движение. Начинаем восполнять этот пробел. Однако, сразу же предупреждаем, что это - не для тех, кто опасается за свою интеллектуальную девственность. Для остальных, please:

1. МАДР - это свободная ассоциация российской творческой молодежи, воспринимающей себя альтернативно по отношению к современному застою. Этот застой нам вполне очевиден - все сколько-нибудь заметные культурно-социальные события становятся сегодня не более, чем элементами сплошного статичного "общества спектакля". Природа этого "общества" - в его заведомо предсказуемых и отличающихся лишь различной коммерческой выгодой постановках, которые исключают даже намек на независимое от них (а значит - реально свободное) личное творчество.

2. "Молодежность" нашего движения, его ориентация на новое поколение вызвана тем, что к сегодняшнему дню уже практически полностью исчерпали себя идеологии старших поколений - социальные, национальные, демократические и т.п. МАДР считает, что в основе всякой действительно новой цивилизации (а "переходный период" в нашей стране направлен именно к ней) лежат революционные интеллектуальные и духовно-культурные проекты, а не та или иная всегда вторичная социальная модель (которой, впрочем, может и не быть вовсе). И, к примеру, одним из таких проектов нам видится русская рок-революция рубежа 80-90-х годов, породившая современное поколение с его новыми творческими энергиями и стилями жизни.

3. Однако, поколение интересует нас именно как качественный феномен, а не простая количественная сумма молодых особей. Качество здесь состоит не в пустом отрицании чего бы то ни было, но - в волевом утверждении нового цивилизационного контекста, затрагивающего решительно все стороны жизни. (Это распространяется и на частные случаи - в МАДРе не "опровергают" друг друга, но ищут точки соприкосновения между личными творчески-утвердительными проектами.) В принципе, именно тем и различаются оппозиция и альтернатива. Если первая на деле лишь дополняет то, что она отрицает, являясь его "зеркалом", то вторая - априорно исключает вообще все это зеркально-зазеркальное "общество спектакля". (Естественно, что модный попсовый "alternative" к реальной альтернативе никакого отношения не имеет.)

4. В сегодняшней ситуации явно противостоят друг другу два "театральных" стиля - легковесный комический оптимизм и тяжелый трагический пессимизм. МАДР выходит за рамки этой набившей оскомину схемы и предлагает: воспринимать все это самодостаточное "общество спектакля" сугубо комически, как прикол, и, глядя на его будущее с пессимизмом, утверждать беспощадно-свободный от него и динамичный трагико-оптимистический взгляд на мир. Именно тот, который всегда сопутствует тем, кто смеет реально творить новую цивилизацию.

5. Руна МАДР как раз и символизирует метод таких парадоксальных решений - из точки "совпадения противоположностей" ("правой" и "левой" ветви) рождается нечто "третье", размыкающее какую бы то ни было замкнутую систему, оставляющее в ней ее порождения, но выводящее на свободу всякий полноценный дух и интеллект, новую культуру и людей, ее утверждающих. Время для этого пришло, ибо мы знаем, что сегодня кончается не только XX век…

Другие слова — другая цивилизация. Пользуйтесь на здоровье и присылайте нам свои подобные посещения — их слышат многие, но просто не прислушиваются...