Николай Федь - Литература мятежного века

Овладев средствами массовой информации, нынешняя "демократическая власть" использует их для оболванивания граждан страны, желая, между прочим, превратить искусство для народа в искусство для толстосумов. Не случайно ложь возведена в государственную политику. Лгут с упоением, с наглой усмешкой. Лгут все - от премьер-министра до мелкого служащего жилищно-коммунальной конторы. Изощренно лжет подавляющее большинство столичной интеллигенции, которая всегда была склонна придавать своим цеховым амбициям и ощущениям всеобщий характер.

Лжет и наш брат сочинитель, окончательно запутавшийся в своих хитроумных сюжетах и дебрях эготизма. Сие весьма опасная ложь, ибо преподносится она современнику в красивой патриотической упаковке.

Именно данной проблеме посвятила свой труд известная русская писательница Т. М. Глушкова ""Элита" и "чернь" русского патриотизма. Авторитеты измены" ("Молодая гвардия", № 11 за 1994 г. и № 1, 2, 6, 7 за 1995 г.). Заметим, что эта интереснейшая работа Татьяны Михайловны так и не вышла в свет отдельным изданием, хотя готовилась к печати. Об этом, разумеется, позаботились "литературные патриоты".

Начнем, пожалуй, с торжества, великого и беспримерного, посвященного 70-летию Солженицына, проведенного в Москве в декабре 1988 года в клубе фабрики им. Баумана. На страницах "Нашего современника" (с полумиллионным тогда тиражом) прозвучал апофеоз во славу "страдальца", возвышающегося "над всеми нами", "великого изгнанника", "пророка", "мудреца и прорицателя", "избранника российского неба и российской земли" и прочая и прочая. Голоса известных и знаменитых, первостатейных и непревзойденных литературных "патриотов" звучали в унисон, торжественно и клятвенно. Еще бы! Всех их "гнобила" советская власть, всех их, бедных, "коммунизм", по слову Распутина, делал на одну колодку, словом, унижали и оскорбляли. И вот, наконец, явился мессия, избавитель, вознесшийся над растерзанной Россией, в чем и он, Солженицын (об этом молчок), проявил свои недюжинные палаческие способности... Но что им до этого, зараженным бациллой лжепатриотизма!

Владимир Крупин с присущей ему елейностью: "Все-таки и мы дожили до того, что можем говорить спокойно о национальной гордости великороссов, не боясь ночного стука кованных сапог... Я, как писатель, обязан очень многим, е с л и н е в с е м (здесь и ниже разрядка наша - Н. Ф.) Александру Исаевичу... В Солженицыне мы видим истинно русское понимание креста, который несет писатель... Страдания, которые перенес Александр Исаевич, возвышают его над всеми нами. Жаль, что он не с нами, но будем надеяться, что мы еще будем лицезреть его воочию".

Владимир Солоухин, упершись в потолок свинцово-тяжелым взглядом и задрав к верху подбородок, хрипло отхватывал, как пономарь: "...явление культуры, истинное и громадное". "Александр Исаевич - не только писатель, не только бескомпромиссный патриот, не только боец и рыцарь без страха и упрека, но еще и просто достойнейший человек". "Его мечта - возвратиться на родную землю. ...Но он хочет возвратиться с присущим и с подобающим ему достоинством. Давайте пожелаем и Александру Исаевичу, и нам здесь всеми, сидящим в зале, дожить до этого поистине знаменательного и великого часа", и т. д.

Были и другие ораторы, не менее остроумные и замечательные, ровно как с воздетыми гору трепетными дланями, слезливыми причитаниями и просветленными сытыми физиономиями.

Но всех затмил, поверг в смятение и превзошел хитроумный Распутин, будущий лауреат премии Солженицына им же, Солженицыным, учрежденный и присуждаемой. Изо всех сил пытаясь состроить умное лицо, он натужно величал оного "великим изгнанником", "избранником российского неба (всуе намекая на некое божественное вмешательство - Н.Ф.) и российской земли". Ибо, возопил сей "живой классик", - "русская литература... в преддверии решительных моментов истории, когда чаша весов судьбы народной может склониться в ту или другую сторону, она выдвигает пророков..." "Нет, не мщение и не ненависть, как у иных других, не испытавших и сотой доли испытанного Солженицыным, водит его пером, а глубинная правда, очищенная от скверны не с одной лишь стороны, чтобы скрыть другую, а выявленная полностью..."

Лихо закручено, тем более, что речь идет о "путях страны": "Будем надеяться, что А.И. Солженицын возвращается к нам вовремя. Страсти о дальнейших путях страны, политических, экономических и духовных, бурлящие сейчас через край... эти страсти и метания, не умеющие оглянуться на прошлое, очень нуждаются сегодня в авторитетном мнении".

Попросту говоря, надул Распутин - и читателей-простолюдинов, и высоколобых идеологических умников, принявших его сумеречный, бедный на умное слово и истинно русское сострадание художественный мир за настоящую литературу, а его самого за искреннего и совестливого прозаика.

Вообще в своих сочинениях и эстетических взглядах В.Г. Распутин исходит из ясных посылок обыденного сознания. Поэтому ему требуется много усилий и хитроумия, чтобы казаться оригинальным и глубокомысленным - порою это удается. Так, 15 марта 2002 года (радио "Резонанс") Е.К. Лигачев "по поручению" провозгласил прозаика уже не просто "духовным лидером народа", но "гением" и "совестью народа"... Ну что с ними поделаешь?!

Что ж, смутные времена жестоки и неумолимы, но и способны избавлять отдельных лиц и целое общество от лживых идолов, иллюзий и обветшалых верований.

Но не тех литературных "патриотов", которые вешают "от имени". Накануне "явления" Солженицына народу еженедельник "Литературная Россия" (24 августа 1990 г., гл. редактор Э.И. Сафонов) ликовала:

"Дорогой Александр Исаевич!

Наконец-то опадают тяжкие оковы (!), препятствовавшие Вашей встрече с милой и несчастной Родиной. Это происходит благодаря Вашему мужеству, покоряющей силе Вашего выстраданного, прошедшего адский обжиг (!) писательского слова. И благодаря сокровенному (!) желанию миллионов Ваших читателей в многоязыковой России. Мы же счастливы, что на страницах "Литературной России" своими слабыми силами хоть в малой мере способствовали тому, что чудо теперь совершается. Надеемся, до скорой уже встречи на родной земле!"

Подобного холуяжа не сыскать во всей мировой литературе...

Только пещерным экстазом можно объяснить восторги еженедельника по поводу деятельности человека, призывающего Запад сбросить на его родину атомные бомбы, поскольку, мол, ее народ заражен идеологией коммунизма и надлежит уничтожению. Весь мир был потрясен гибелью державы как оплота надежды и народовластия, а литературные "патриоты", видите ли, "счастливы, что своими слабыми силами хоть в малой мере способствовали тому...". Гнусность многолика и не имеет пределов.

Что же сегодня предлагает народу сей многолетний разрушитель Советского Союза? Решительно выступать против угнетателей? О, нет! "...Чего нельзя, нет - решать дело оружием. Это значило бы - до последнего развалить нашу (?!) жизнь и погубить народ" (какая забота! - Н.Ф.). Посему он требует от народа смирения, терпения, т. е. привыкания к рабскому состоянию, в которое его вверг криминально-коррумпированный режим. "Ах, - лицедействует знаменосец всех реакционных сил в мире, - если бы мы (sic! - Н.Ф.) были способны к истинному всеобъединению: мирными средствами, но воистину всенародно выразить наш гнев - так, чтобы власти в своем мраморном корыте задрожали и очнулись. В других странах такими массовыми выходами и поворачивают ход своей истории. А пока не способны, то вот правило: действуй там, где живешь, где работаешь! Терпеливо, трудолюбиво, в пределах, где еще движутся твои руки" ("Россия в обвали").