Владимир Васильев - Старинные фейерверки в России (XVII - первая четверть XVIII века)

В связи с идеей данного фейерверочного представления нам нетрудно разгадать их смысловое значение, несомненно попятное также и современникам — жителям столицы. Здесь, например, показаны кующие железо кузнецы с сопутствующей надписью: «потребен труд во время». Ясно, что эта картинка тождественна по смыслу широко известному в народе изречению — «куй железо пока горячо». Столь же понятны и другие изображения; например, улей с пчелами (подпись: «размножитеся желают») символизировал пожелания новых удач; корабль, стоящий на рейде в порту (подпись: «желание его исполнилось») олицетворял выход России к морю и т. д.

В общем же все картинки, представленные на гравюре, отражали недавние событии и надежды на лучшее будущее, призывали закрепить и приумножить достигнуто результаты.

На переднем плане фейерверочного театра возвышались фонари-транспаранты, увенчанные деревянными резными статуями Юпитера, Марса, Паллады и Виктории (рис. 7). Каждая из них была расписана «пристойною краскою, златом и серебром» и высотою равнялись девяти «пядям» (1 м 58 см).

Эти статуи награвированы на отдельных листах и окружены аллегорическими изображениями, бывшими на фонарях (рис. 10, 13). Внизу гравюр помещены своеобразные пояснения к статуям. В частности, о «Виктории или Побеждении» говорится, что она «…ласковым и веселым лицом обещает щастливое лето, которое Юпитер, Марс и Паллада сотворили…» Так выражалась уверенность в достижении русской армией новых побед в наступившем 1704 г.

Не менее любопытны и картины транспарантов, показанные на этих гравюрах. Среди них следует отметить хотя бы некоторые. Так, например, изображение орла, нападающего на льва, с надписью «Приключаю и сильному трясение», прославляло первые победы России над Швецией, располагавшей тогда первоклассной армией (рис. 10). Бесхитростная аллегория в виде белки, грызущей орех, с надписью «Без труда не получишь» напоминала об усилиях русской армии, предпринятых для овладения Нотебургом — Орешком, и одновременно призывала к преодолению других трудностей, встречавшихся в ходе Северной войны (рис. 11). В связи с этим заслуживают упоминания слова Петра, высказанные им по поводу взятия Нотебурга — Орешка и широко известные современникам: «Правда, что зело жесток сей орех был, однако ж, слава богу, счастливо разгрызен». Картина с аллегорическим изображением корабля, приближавшегося к берегу, и надписью «Не ищу кроме правости» говорила о справедливости цели, намеченной Россией в войне со Швецией (рис. 12). В числе аллегорий, представленных на четвертой гравюре (рис. 13), показаны уходящие корабли и летящий в том же направлении орел; под картиной надпись: «Преселитися хощет». Это изображение выражало мысль, что Россия получила возможность создавать флот в районе отвоеванных у шведов земель — на выходе к Балтийскому морю. Все другие картины транспарантов также отражали победы русской армии в начале Северной войны, оценку их результатов, задачи, стоявшие перед Россией.

Разнообразный комплекс специальных декораций (транспарантов, фитильных щитов, статуй и т. и.) определил богатые изобразительные возможности описанного нами сложного фейерверочного представления, устроенного 1 января 1704 г. В этом же зрелище были и чисто фейерверочные эффекты, составленные из множества «потешных огней». На гравюре с общим видом фейерверка показаны в действии образцы различных «верховых» фигур (рис. 7). В описании гравюры особо упоминаются «ящики с ракетами», изделия «иных всяких хитрых дел» и гранаты, которые «окружали всю огненную потеху яко стеною». Можно с уверенностью сказать, что это большое и сложное фейерверочное представление было не только интересным по содержанию, но и очень красивым.

Подробного описания заслуживает также фейерверк, устроенный 1 января 1705 г. и отразивший своими декорациями победы русской армии в истекшем году. Об этом позволяет судить современная событиям гравюра, выполненная А. Зубовым. На ней представлены три транспаранта с общей к ним подписью: «феирверк повзятье городов Дерпта и Нарвы и виктории на реке Амовже над неприятельскою эскадрою. Учиненной в Москве в 1705 г. Генваря в 1 день» (рис, 14 и 15). [38] Изображение декорации фейерверка гравировано на двух досках; на первой — один транспарант, на другой — два.

На первом транспаранте было изображено поле с полосой взращенной пшеницы; возле нее серп, вверху надпись: «Боже како благословил возращение, тако соверши и пожатие». Эта аллегория говорила о возросшей мощи русской армии, добившейся уже значительных успехов и выражала уверенность в ее окончательной победе. Иносказательный смысл этой картины воспринимался, вероятно, зрителями фейерверка сравнительно легко. Ее простой сюжет был подсказан практикой крестьянского труда, и связи с которой в сознании народа постоянно возникали образные сравнения относительно событий общественной жизни.

На другом транспаранте на первом плане было дано изображение на сюжет широко известной в начале XVIII в. библейской легенды о «медном змие». [39] Напомним, что в этой легенде содержится рассказ о бедствии, постигшем евреев во время перехода через пустыню на пути из египетского плена. Испытывая страдания, вызванные трудностями пути, евреи возроптали на бога, за что последний в виде кары послал на них ядовитых змей. Ужаленные змеями люди гибли в страшных мучениях. Спасались лишь те, кто с верой в бога взирал на воздвигнутый по его воле столб с «медным змием». На гравюре, запечатлевшей транспарант, виден столб с «медным змием», торжествующий Моисей и группа избавленных от смерти людей. Очевидно, художник имел в виду показать лишь момент спасения, а не гибели потерпевших бедствие. Смысл аллегории помогает разгадать изображенные на заднем плане городские постройки начала XVIII в., окруженные крепостной стеной, и вблизи них раскинутые воинские палатки. Перед нами изображение одного из городов, взятых русскими войсками в 1704 г. Вспомнив при этом начало Северной войны, можно с уверенностью сказать, что указанный транспарант отражал взятие русскими войсками г. Нарвы. Как известно, несколькими годами раньше, в 1700 г., русская армия потерпела серьезное поражение под стенами этого города. Однако она сумела извлечь из этого полезный для себя урок и вскоре оказалась способной сама наносить тяжелые удары сильному неприятелю. Русские солдаты стали одерживать одну победу за другой, в числе которых взятие Нарвы было особенно знаменательным событием начального периода войны. Оценивая военные успехи России, последовавшие за поражением под Нарвой, Маркс писал: «Нарва была первой большой неудачей подымающейся нации, умевшей даже поражения превращать в орудия победы». [40] К. Маркс и Ф. Энгельс, соч., т. X, стр. 227. Уместно также вспомнить слова Петра, сказанные им по поводу взятия Нарвы: «Где перед четырьмя леты господь оскорбил, тут ныне веселыми победителями учинил…» Эти слова перекликаются с надписью транспаранта: «им же уязви, тем и исцели», которая в свою очередь поясняет идею изображения.