Борис Алмазов - Повести каменных горожан. Очерки о декоративной скульптуре Санкт-Петербурга

Каменноостровский пр., 69–71

Вознесенский пр., 18, доходный дом Е. М. Орлова (1905–1907 гг., арх. В. В. Гусев, К. К. Мейбом).

Ул. Восстания, 19, доходный домП. Т. Бадае ва (1904–1906 гг., арх. В. А. и Г. А. Косяковы, Н. Л. Подберский).

Каменноостровский пр., 1–3, доходный дом И. Б. Лидваль (1899–1904 гг., арх. Ф. И. Лидваль).

Ул. Некрасова, 36, дом Потаповой (1844 г., арх. Я. И. Реймерс; 1907 г., арх. Л. Л. Фуфаевский).

Ул. Рубинштейна, 17, «Толстовский дом» ( 1912–1919 гг., арх. Ф. И. Лидваль).

Серпуховская ул., 10, дом Общества гражданских инженеров (1901–1902 гг., арх. И. Ю. Мошинский).

Таврическая ул., 17.

Наб. р. Фонтанки, 88 (1911–1912 гг., арх. Прянишников).

Растение, символизирующее чистоту, величие, невинность. Название дано в честь греческой богини радуги. Выступает символом Девы Марии, символизируя ее скорбь. Первоначально ирис являлся популярным геральдическим знаком, но впоследствии был заменен лилией. Излюбленный мотив стиля модерн! Извивающиеся стебли ириса и лилии противники модерна именовали «взбесившиеся макароны».

Ул. Восстания, 19 / ул. Жуковского, 53.

Лиговский пр., 44, дом А. Н. Перцева.

Ул. Маяковского, 30 / ул. Некрасова, 18.

Невский пр., 28 / наб. кан. Грибоедова, 21, дом компании «Зингер», ограды балконов.

Ул. Рубинштейна, 4.

Ноготки — символ беспокойства. Считаются названными так в честь Девы Марии. Этот цветок часто встречается в свадебных букетах. Отсюда другое его название у англичан — «летняя свадебная пара», символизирует постоянство и долгую любовь. В Юго-Восточной Европе считали, что, когда муж начинает смотреть на сторону, его верность можно вернуть, если вокруг его следов на земле посеять ноготки.

Истоки этих представлений мы обнаруживаем в античной мифологии. В царстве богини цветов Флоры вокруг нее расположены те, кто умер и превратился в цветы. Среди них дочь царя Вавилона Клития, покинутая Аполлоном, обратившим внимание на ее сестру Левкоту. Ревность Клитии стала причиной смерти ее сестры, а сама она, отвергнутая богом-солнцем, превратилась в ноготки, которые, как и подсолнух, всегда поворачиваются к солнцу. В Китае ноготки символизируют долгую жизнь, а в индуизме они считаются цветком бога Кришны.

Папоротник символизирует тайну кладоискательства. Кроме того, его цветок является символом исполнения желаний. Папоротники всех видов связывались в народном сознании с громом и молнией и, следовательно, защищали от грозы. В прошлом было очень широко распространено мнение, что если срезать или сжечь папоротник, то будет дождь. В некоторых местах полагают, что вырвать папоротник означает вызвать бурю.

Щитовник

Щитовник, или мужской папоротник, в некоторых районах Англии называют «счастливой рукой», так как он наделяется свойством охранять, исцелять и возбуждать любовь. Считалось, что если со щитовника, выкопанного в ночь накануне Иванова дня, срезать все неразвернувшиеся листья, кроме пяти, то получится амулет в виде человеческой руки — «Иванова рука», способный защитить семью и скот от дурного глаза и всяческих неудач.

Папоротник-орляк

Папоротник-орляк, или дубовый папоротник, также считался защитой от ведьм и злых духов, поскольку на его срезе были видны знаки, напоминающие греческую букву «хи» — первую в имени Христа.

В русском фольклоре папоротник по числу связанных с ним поверий и легенд первенствует среди других растений. Широко распространено предание о цветении папоротника в ночь на Ивана Купалу. Раскрывшийся цветок огненным светом указывает на клад. Кроме того, он обладает свойством открывать любые замки, поэтому с его помощью можно освободить любого арестанта.

Вечнозеленое растение, плющ обозначает бессмертие, а из-за его склонности обвиваться вокруг опоры является также символом привязанности, дружбы и в негативном плане навязчивости и прилипчивости.

Как священное растение Бахуса, может обвивать его тело или свисать с его жезла. Ветвь или венок из плюща прежде вывешивали у входа в таверну или в лавку как знак торговли вином. Существовало предание, что древесина плюща способна отделять вино от воды, а его листья и ягоды устраняют последствия алкоголя. Плющ — атрибут Сатира, спутника Бахуса. Как символ бессмертия, может венчать череп в натюрморте.

В народных преданиях плющ обыкновенно является добрым растением: в качестве рождественского украшения он приносит удачу женской половине дома. Плющ на наружных стенах предохраняет дом от колдовства и всяческих напастей.

Ул. Лизы Чайкиной, 22, доходный дом Е. П. Михайлова (1901–1902 гг., арх. А. А. Зограф, П. М. Мульханов).

Подсолнух (подсолнечник) символизирует энергию солнца. Эти цветы поворачиваются вслед за солнечным светом и потому означают любовь к жизни и жизненную силу. Бутон, символизирует неизвестные возможности.

Вознесенский пр., 18, дом Е. М. Орлова (1905–1907 гг., арх. В. В. Гусев, К. К. Мейбом).

Каменноостровский пр., 1–3 / Малая Посадская ул., 5, доходный дом И. Б. Лидваль, ограда балкона (1899–1904 гг., арх. Ф. И. Лидваль).

Каменноостровский пр., 13 / Дивенская ул., 2, ворота.

Каменноостровский пр., 17, жилой дом (1956 г., арх. О. И. Гурьев, В. М. Фромзель).

Колокольная ул., 11, доходный дом Н. Н. Никонова (1899–1900 гг., арх. Н. Н. Никонов).

Большая Конюшенная ул., 27, Демутов трактир, козырек над входом (1876–1877 гг., арх. К. К. Андерсон).

В. О., 15-я линия, 68, доходный дом А. Петрова (1899, 1902 гг., арх. П. В. Богуский, А. П. Павлов).

Ул. Маяковского, 30 / ул. Некрасова, 18, доходный дом А. Е. Бурцева (1903–1905 гг., арх. М. Б. Кварт).

Московский пр., 170, нет сведений.

Невский пр., 141, жилой дом (1936 г., арх. А. П. Лишневский).

Суворовский пр., 6, детская больница им. К. А. Раухфуса (1884–1885 гг., арх. А. И. Томишко).

Полынь — растение, олицетворяющее горечь и потому нередко носящее наименование «горькая полынь». Считалась оберегом от ведьм. Сквозь венок из полыни глядели на пламя костра Иванова дня, в венке из полыни ходили искать колдовской цветок папоротника.

Полынь символизирует отсутствие. Средневековые путешественники считали, что если носить при себе полынь, то никогда не устанешь. Она не только помогала преодолевать усталость, но и почиталась как средство от туберкулеза и лихорадки. Для степняков, в том числе для русских казаков, ковыль, полынь и цветок колючего татарника — символы степи и родины. Ветку полыни вкладывали убитым казакам в руки за неимением свечи и всем умершим казакам в гроб.