Алексей Карпов - Ярослав Мудрый

Современный вид.

Византийский корабль.

Изображение на поливном блюде. X I а.

Ослепление пленника.

Миниатюра Мадридского списка «Хроники» Иоанна Скилицы. XII - XIII вв.

Две миниатюры Мадридского списка «Хроники» Иоанна Скилицы. Вверху: император Константин отправляет посольство к русскому князю Владимиру. Внизу: греческие суда выступают против русских.

Проложное сказание об освящении церкви святого Георгия в Киеве по списку второй половины XIV в. (РГАДА. Ф. 38 1. N 161. Л. /56)

Запись о поставлении Иллариона на киевскую митрополию.

Из рукописи «Слова о законе и благодати» второй nоловины XV в. (ГИМ. Син. N g 591. л. 203)

Поставление Иллариона на митрополию.

Миниатюра Радзивиловской летоnиси.

Киев. Печерский монастырь и княжеская усадьба Берестовое в XII в.

Реконструкция и рисунок Г .Н. Логвина.

Шиферная плита из Киевского Печерского монастыря. Дионис на колеснице, запряженной львами. Xl в.

Шиферная плита из Киевского Печерского монастыря. Единоборство Геракла со львом. XI в.

Свенская (Печерская) икона Божией Матери с предстоящими Антонием и Феодосием Печерскими. XIII в.

Евхаристия. Мозаика Киевского Софийского собора. Xl в.

Преподобный Варлаам, первый игумен Печерский.

Реконструкция С. А. Никитина по подлинных останкам святого.

Преподобный Поликарп, один из авторов Печерского патерика.

Реконструкция С. А. Никитина по подлинн ым останкам святого.

Святые Константин и Елена. Фреска Новгородского Софийского собора.

XI или начало XII в.

Новгородская цера.

Первая треть Xl в.

Рисунок на стене Новгородского Софийского собора мастера Петра с автографом.

Новгородская София.

Современный вид.

Проложное сказание об освящении церкви Святой Софии в Киеве по списку середины XIV в. (РГАДА. Ф. 381. N г /55. Л. 57 об.)

Ярослав Мудрый.

Скульптура М. М. Антокольского.

Ярослав Мудрый в последние годы жизни.

Этап реконструкции М. М. Герасимова.

Саркофаг Ярослава Мудрого из Киевского Софийского собора

Святой и благоверный великий князь Ярослав Владимирович Мудрый. Икона. ХХ в.

Чуть ниже в качестве одного из воевод летописец называет еще и некоего Ивана Творимирича. Имя последнего более в источниках не встречается, и сказать что-либо определенное о нем мы вряд ли сможем54. Вышата же - личность более известная. Во всяком случае, его сын Янь неоднократно упоминается в летописи; начиная с 70-х годов XI века, а может быть, и раньше, он находился на службе киевских князей Святослава, а затем Всеволода Ярославичей, а в княжение последнего был киевским тысяцким. Янь Вышатич умер в 1106 году девяностолетним старцем, следовательно, родился в 1016 году или около этого времени. В 1043 году его отцу было, по-видимому, под пятьдесят*. [* Согласно распространенному в исторической литературе мнению, Вышата, возглавлявший русские войска в 1043 году, был сыном будущего новгородского посадника Остромира (Вышата, сын Остромира, упоминается в летописи под 1064 годом: в этом году он бежал в Тьмуторокань вместе с сыном Владимира Ярославича, князем Ростиславом, и неким Пореем). Однако, по-видимому, это заблуждение. Имя Вышата в древней Руси было достаточно распространенным55. Хронология же жизни обоих Вышат, а также некоторые другие соображения свидетельствуют о том, что Вышата, «отец Янев» отнюдь не одно лицо с Вышатой, «сыном Остромировым»56]. В летописи Янь Вышатич назван «мужем смысленным» (то есть разумным), а также «благим, и кротким, и смиренным»; именно от него летописец слышал многие рассказы, «еже и вписах в летописаньи сем»57. Вероятно, с его слов летописец и внес в свой рассказ о походе на Царьград 1043 года многие подробности, особенно те, которые прославляли отца Яня. Впрочем, Вышата и в самом деле проявил в византийском походе беспримерное мужество и необыкновенное благородство. Однако об этом чуть позже.