Теодор Рузвельт - Законы лидерства

Яркая деятельность Теодора Рузвельта – неустрашимого и неутомимого главы нью-йоркской полиции – заставила местных и даже национальных политиков говорить о нем как о потенциальном кандидате на пост президента. Когда журналисты Линкольн Стеффенс и Джейкоб Риис с радостью сообщили Рузвельту об этих разговорах, он не только не обрадовался, но и пришел в ужас. Если сказать человеку, что его ожидает величайший пост, первой реакцией будет страх. Это сделает его непригодным к любой политической работе, не говоря уже о президентстве.

Амбициозность и страх– понятия взаимоисключающие. Но Теодор Рузвельт прекрасно понимал, что они идут рука об руку. Чем ценнее приз, на который ты замахиваешься, тем страшнее потерять то, что у тебя уже есть. Этот страх сковывает движения и заставляет терять все. Но стать успешным лидером на одних только «не» невозможно. Продвижение требует действий. Уклоняясь от действий, ты остаешься в покое и чаще всего скатываешься назад. Лидеры поднимаются над толпой. Это единственный способ оказаться замеченным – хотя и приходится рисковать собственной шеей.

Граждане США издавна называли себя американцами , а свою страну Америкой . Канадцы и мексиканцы иногда возражали против такой лингвистической узурпации, но бесплодно. Тедди Рузвельт не испытывал чувства вины за то, что присвоил себе континент, на котором располагались не только Канада и Мексика (сегодня население этих стран составляет 146 миллионов человек), но еще и семь государств Центральной Америки (41 739 000 человек) и около тридцати стран Карибского бассейна (около 40 800 000 человек). Он даже советовал послу США в Великобритании пресекать все попытки использовать более политически точный термин «Соединенные Штаты» и называть свою страну только «Америкой» – даже в официальном названии посольства.

Можно ли назвать поведение Рузвельта проявлением высокомерия и упрямства? Или даже, как считают некоторые, симптомом беззастенчивого империализма и желания создать американскую империю? Возможно. Но, заменяя «Соединенные Штаты» на «Америку» и «американцев», Теодор Рузвельт хотел создать мощную национальную идентичность для себя и своего народа. Для него «Соединенные Штаты» были официальным, политическим названием – не меньше, но и не больше.

Этому названию не хватало масштаба и глубины, чтобы в полной мере описать историческое, эмоциональное, интеллектуальное, духовное и внутреннее богатство американской идентичности. В отличие от «Соединенных Штатов» понятие «Америка» воплощало в себе нацию в самом полном понимании этого слова: элементы цивилизации, общие идеалы, общность судьбы и все то, что можно было бы назвать сохранением элементов племенного строя в современном мире. «Соединенные Штаты» – это политически важный ярлык. «Америка» – нечто выше политики. Это сила, которая расширяет и углубляет понимание людьми политики, сущности гражданства – американского гражданства.

Смыслом великой жизни Теодора Рузвельта было прославление индивидуальности. Но кульминацией его философии политического лидерства стал «новый национализм» – с таким лозунгом он пошел на избирательную кампанию 1912 года в качестве кандидата от третьей партии. Он одновременно и прославлял индивидуализм, и проповедовал подчинение личного интересам нации. Его философия была практическим выражением национального девиза E pluribus unum – «В многообразии едины». Но это единство должно быть по-настоящему великим – большим и всеобъемлющим. Только тогда оно сможет включить в себя множество индивидуальностей. Рузвельт полагал, что именно Америка настолько велика – Соединенные Штаты казались ему недостаточно великими.

Позиционируй свою компанию таким образом, чтобы она стала достойной объединения всеобщих усилий. Организация должна быть крупнее, чем сумма ее составляющих, – коллективным предприятием, которое возвышает каждого из тех, кто вносит вклад в его развитие.

В мире всегда хватало людей, готовых приклеить Теодору Рузвельту ярлык экстремиста. Он же понимал, что этот ярлык куда более подходит другим – тем, кто готов повести нацию в неправильном направлении, а вовсе не «опередившим время». Рузвельт не одобрял экстремизма. Он считал себя настоящим лидером, идущим в ногу со временем, а не опережающим его – но все же в авангарде. Если такая позиция заставляет некоторых считать Рузвельта экстремистом, то виноваты в этом они, а не он.

Конечно, основной вопрос заключается в том, как любой человек, и Теодор Рузвельт в том числе, может доказать, что он лидер, а не экстремист. Рузвельт никогда не отвечал на этот вопрос напрямую, однако сама его жизнь дает нам ответ. Лидер знает , что он прав. Можно возразить, что экстремист тоже заявляет всему миру, что он знает , что прав. На это Рузвельт ответил бы очень просто: «Да, но он ошибается!»

Тщетно искать объективный тест, который однозначно определил бы, являешься ты экстремистом или настоящим лидером. Показатель – это результаты. Но к тому времени, когда они будут достигнуты, вполне можно потерпеть полный крах. Выбора нет – остается лишь положиться на собственные убеждения и свое чувство правильности направления развития компании. Ты должен находиться в авангарде. Но не следует уходить далеко вперед, чтобы не потерять ощущение дыхания коллектива за спиной.

Все знают – или думают, что знают, – про Тедди Рузвельта одно: он был президентом, который верил в то, что нужно говорить спокойно, но при этом всегда держать наготове большую дубинку.