Сергей Галицкий - Из смерти в жизнь… Записки военного священника

При любых обстоятельствах священник должен чётко следовать элементарному правилу безопасности: не болтаться, где взбредёт в голову. Есть ведь и минная война, и диверсионная война. Да и все перемещения по переднему краю отслеживаются. И ещё надо зарубить себе на носу: из-за твоих неумелых действий могут погибнуть другие люди! И если ты уж отправился на передний край, то идти или ползти туда надо именно так, как военные сказали, а не по своему разумению. Тем более своими самовольными перемещениями ты ни в коем случае не должен демаскировать тех бойцов, к которым ты идёшь, их ведь потом могут накрыть огнём…

Умение передвигаться и маскироваться надо тренировать заранее. Причём это умение касается и полевых, и городских условий. Если ты находишься в городе, где ведутся боевые действия, то не надо ходить и открывать ногой любые двери по дороге. Они могут быть заминированы. Идти в дом можно только после того, как его проверят. На этот счёт есть наставления для солдат о действиях в любой местности. Будь любезен их изучить: там подробно описано, как передвигаться, как маскироваться. И если в определённых условиях все идут след в след, ты тоже должен научиться так ходить. Иначе есть все шансы вступить в полк вечно живых героев…

Во время перемещений на открытой местности надо постоянно смотреть под ноги и обязательно заранее изучить внешние признаки минирования, чтобы растяжку не снять и не взлететь, куда не нужно. Если хочешь работать с военными — учись, изучай военное дело. От этого напрямую зависит твоя жизнь. И не только твоя. Если ты растяжку снимешь, можешь ведь не только себя подорвать, но и других, что рядом с тобой.

В настоящее время священники действуют на территории проведения контр-террористических операций. Здесь есть свои особенности. Не всегда во время командировки удаётся исполнять намеченный график движения. Ты можешь в любой момент зависнуть где угодно — и по объективным причинам, и по необъективным. У меня так было неоднократно. Надо ехать — а тут «стоп, колёса»! И получается, что в месте, где ты рассчитывал быть один день, тебе приходится ещё остаться на два-три дня. Но это не повод расслабиться. Надо на месте искать себе занятие, чтобы это неожиданно появившееся время провести с пользой. Самое лучшее — потратить это время на личное общение с солдатами и офицерами.

Во время командировки священник обязательно должен рассчитывать свои силы. Нельзя объять необъятное. Группировка ведь на Кавказе очень большая. А ждут тебя практически везде. Но часто бывает так, что просто физически всех не объехать. Поэтому, чтобы достичь тех конкретных целей, которые ты себе поставил, нужно при планировании командировки трезво оценивать свои силы, чтобы не сломаться. Конечно, если приехать только в Ханкалу и там всё время просидеть, можно даже жирок нагулять. Но если ездить по войскам, трудиться, то силы убывают. Ведь в поездках хронически не высыпаешься. Много приходится ходить пешком на дальние заставы. Погодные условия в командировке тоже бывают непростые, быт суровый. Поэтому состояние здоровья должно быть хорошее, чтобы с середины командировки не унесли тебя за руки и за ноги в ближайшую медсанчасть. Перед командировкой обязательно надо задать самому себе вопрос: а полностью ли ты готов, в том числе и физически? Стоит ли вообще ехать?

Ещё есть и третий тип военных действий, когда война ведётся на территории государства террористическими формированиями, базы которых находятся на территории сопредельных государств (так называемая асимметричная война). Мы видим сейчас примеры таких войн на Ближнем Востоке и, особенно, в Сирии. Этот тип боевых действий отличается жесточайшими методами ведения войны, которые направлены в том числе и на мирное население. Гражданскому населению и экономике страны пытаются нанести максимальный ущерб. В такой войне регулярной армии противостоят транснациональные вооружённые формирования боевиков. У этих формирований очень качественно налажена работа мобилизационных структур, которые трудно разрушить силами регулярной армии.

Такой сценарий может быть реализован и в России, причём на всей её территории. Целью будет, среди прочих, рассредоточение и распыление Вооруженных сил и Внутренних войск по всей стране. При таком развитии событий для священника вероятность оказаться в зоне боевых действий резко возрастает.

При захвате территории боевики в первую очередь уничтожают государственные структуры. Сейчас мы видим это на примере Сирии. Результатом будет тяжёлое положение гражданского населения. И на плечи священника может лечь задача организовать элементарное жизнеобеспечение и медицинское обслуживание ресурсами тех силовых структур, в которых священник служит. Он должен помочь местному населению в самых элементарных вопросах: водоснабжение, подвоз продовольствия.

Кому-то такой сценарий развития событий может показаться невероятным. Но уже известны заявления боевиков с Ближнего Востока о том, что следующей их целью является Россия. Так что надо быть готовыми ко всему.

Для достижения своих целей у священника есть три вида оружия: молитва, богослужение и слово. Все эти виды деятельности надо тщательно организовывать. Военные практически всегда готовы тебе помочь. Но они в твоих делах ничего не понимают! Поэтому, как только приехал в часть, предложи, расскажи: давайте сделаем то-то, давайте это сделаем. Предложи освятить оружие, технику. (Освящение, молебен просто так не проходят. Потом очень часто слышишь рассказы, как это помогло. Как-то я освятил машину. А через какое-то время в неё граната попала сверху! Но никто при этом не погиб, граната не взорвалась…) Если ребята на задачу уходят, скажи им: давайте помолимся, давайте я вас благословлю.

Надо обязательно искать возможность отслужить молебен о живых и панихиду об усопших. Всеобщая молитва объединяет и научает ребят совместной молитве. А если они молятся вместе со священником, то это привлекает особую благодать Божью на воинское подразделение. Очень душеполезна молитва ребят за своих погибших товарищей.

Конечно, в армии очень много невоцерковлённых ребят. Они вообще не знают, что такое Церковь. (А священников в нашей армии вообще мало кто видел. Опыта общения у солдат нет. Ребята просто не знают, что это за фрукт такой батюшка и с чем его едят. Иногда даже боятся. Никогда не забуду, как меня один парень звал «господин товарищ батюшка». И ничего я не смог с ним поделать, махнул рукой в конце концов.) Но если ты встречаешься с бойцами лично, рассказываешь о Таинствах Церкви, об исповеди, о причастии, то обязательно кто-то захочет исповедаться и причаститься.