Сергей Галицкий - Из смерти в жизнь… Записки военного священника

Бывает, что священник едет в своё подразделение, которое он постоянно духовно окормляет. Тогда с помощью епархии, с помощью других священников можно придумать какие-то интересные награды. Командование, чтобы дополнительно поощрить своих ребят, примет в таком деле самое активное участие.

Я часто привожу ребятам письма от учеников православных школ. И вот что интересно: даже генералы с умилением эти письма читают! И подарки дают для школьников в ответ. Я специально стараюсь подружить какую-то школу с конкретным подразделением, чтобы у них переписка завязалась. Стараюсь привозить письма школьников именно из православных школ потому, что они поздравляют наших воинов с Рождеством, с Пасхой. Это тоже маленькая проповедь. Часто детское письмо выглядит, как красочная открытка с рисунками. Дети всю свою душу вкладывают в эти письма, это сразу видно. Я почти всегда прошу солдат отвечать на эти письма. И вот что удивительно: в одном подразделении разведчики целую ночь сидели и в конце концов сделали для школьников огромный плакат с поздравлениями с Рождеством, с фотографиями. Я иногда заезжаю в эту школу и вижу — этот плакат до сих пор висит на видном месте.

Для успеха поездки огромное значение имеет уровень личной подготовки священника. Причём он должен быть хорошо подготовлен не только духовно. На высоком уровне должна быть подготовка и общеобразовательная, и военная, и даже физическая.

Начну с главного. Всё-таки основное оружие священника — это слово. Приходится встречаться с разными людьми, которые задают самые разные вопросы. А вопросы бывают и ехидные, и не ехидные, и вообще какие угодно. Надо уметь на эти вопросы отвечать. Если не будешь молиться, то обязательно попадёшь впросак.

И к вере православной спрашивающие люди относятся по-разному. Как это ни печально, но с высокой долей вероятности в армии можно встретиться и с сектантами, и с язычниками-родноверами. И чтобы этим идейным и духовным противникам достойно отвечать, ты должен проблему знать. Поэтому заранее надо читать, интересоваться, изучать историю Церкви, историю Отечества, военную историю. Кроме того, ты должен уметь вести диалог, уметь в дискуссии найти нужный аргумент, донести свою точку зрения.

Теперь о том, что касается военной подготовки. Священник должен знать, как служат ребята, как они воюют. И он должен чётко понимать свой манёвр на войне. Представим себе: внезапно начался бой. Что делать, куда бежать?!. Более подробно о том, что конкретно должен знать священник о военном деле, я расскажу дальше (см. с. 159). И ко всему этому священник должен быть ещё готов и физически, как правильно написано в Уставе, «стойко переносить тяготы и лишения военной службы». Если, конечно, эти тяготы не ограничатся прогулками вдоль взлётки в Ханкале. Но про такой тип «командировки на войну» я даже говорить не хочу. Это совсем другая история…

Вот сборы, перелёт позади, и ты наконец-то прибыл на место. Первое, что надо сделать, — доложить в Синодальный отдел. Церковное начальство за тебя отвечает, о тебе волнуются, о тебе беспокоятся. И дальше ты должен регулярно докладывать в Синодальный отдел о ходе командировки. Какие бы ты решения ни принимал, куда бы ни выдвигался (по плану или вне плана) — обязательно надо ставить в известность руководителей в Синодальном военном отделе. Всякое может произойти. (У меня был случай, когда в самом конце командировки я узнал, что в сводном отряде милиции из Нижнего Новгорода отряде очень тяжёлая ситуация — у них только что в засаде под Шароем погибли товарищи. Я в Синодальный отдел позвонил и сказал, что я продлеваю командировку и поеду в этот отряд. Мне сразу ответили: дело важное, езжай. И под охраной московских омоновцев я поехал в нижегородский отряд.)

Когда приезжаешь в командировку на Кавказ в зону ведения боевых действий, обычно о твоём прибытии Синодальный отдел заранее ставит в известность местное епархиальное руководство. Но надо обязательно связаться с местным епархиальным руководством и самому. Хорошо было бы встретиться с Владыкой. Территорию, в которую входит Чечня, Ингушетия и Дагестан, сейчас возглавляет владыка Варлаам. В своё время он был благочинным округа, в который входили Чечня и Ингушетия. Я встречался с ним ещё в те времена. От него мы всегда получали большую помощь и поддержку.

Бывает, что возможности встретиться с Владыкой нет. Но есть секретарь епархии, есть Председатель военного отдела епархии отец Григорий, искренний и благочестивый священник. С ними и нужно выйти на связь.

Служить в этой епархии сложно. Священников там мало. Поэтому хорошо было бы оказать местным батюшкам дружескую поддержку и практическую помощь. Мы всегда с собой привозим какие-то подарки местному храму, что-то для богослужения. Местный батюшка может оказать и тебе неоценимую помощь. Он, конечно, хорошо знает обстановку и почти наверняка расскажет о местных мошенниках, сумасшедших, с которыми в командировках приходится хотя и не часто, но сталкиваться.

Приезжая в воинское подразделение, ты в первую очередь встречаешься с командованием. Большинство из них к вере настроены доброжелательно. Но, как правило, это люди невоцерковлённые. Иногда встречаются и абсолютно равнодушные к вере офицеры. Такое бывает крайне редко, но и к этому надо быть готовым. А если такой командир мешает тебе работать, то ты должен сообщить в Синодальный отдел. Надо сделать так, чтобы ему объяснили важность того дела, которым ты здесь занимаешься. А пока проблема будет решаться, что всегда занимает некоторое время, унывать не надо. Первое твоё оружие — это молитва. А если есть неформальное общение с ребятами, то даже и без поддержи конкретного офицера многого можно добиться.

Военные иногда вообще не представляют, что священник должен делать, как ему работать. Часто они искренне хотят помочь священнику. Но как — не знают. Есть проблема и в том, что какая-то часть офицеров видит в священнике замполита и пытается организовать его работу, исходя из этого своего представления. Здесь надо терпеливо разъяснять им, что именно батюшке требуется для работы.

Аналогия с замполитом далеко не случайная. Заместитель командира по работе с личным составом сегодня точно не является замполитом. Ведь в советское время, когда существовала официальная государственная идеология, офицеру, который занимался воспитанием личного состава, было значительно проще. Советский замполит выступал проводником коммунистической идеологии и воспитывал своих подчинённых в этой жёсткой политической парадигме. Сейчас, при отсутствии у нас в стране всякой идеологии, офицеру по работе с личным составом значительно труднее. Он должен мотивировать солдат служить в армии. Но без идеологии ему в этом вопросе приходится рассчитывать на собственные силы. Поэтому сегодня многие офицеры по работе с личным составом радуются, когда видят священника. Они видят в священнике помощника.