Петр Люкимсон - Саладин

Общие потери мусульман во время противостояния у Яффо оцениваются от семисот до тысячи человек, в то время как христиане потеряли лишь несколько десятков, а по некоторым сведениям — вообще менее десяти своих воинов.

О том, насколько мусульманское войско было подавленным и уставшим 5 августа, во время предпринятой Салах ад-Дином попытки реванша, свидетельствует хотя бы то, что Ричард с копьем в руке несколько раз проехал верхом вдоль стоявших друг против друга армий, вызывая одного из мусульманских воинов на поединок, но ни один из них так и не решился принять вызов. И именно после этого Салах ад-Дин дал приказ отходить.

Михаил Стасюлевич приводит еще одно известное предание об этой битве. Как уже было сказано, у крестоносцев наблюдалась явная нехватка лошадей.

«Когда Саладину показали английского короля, командовавшего пешими воинами, тот воскликнул: «Как! Такой король стоит пешим среди своих людей! Это неприлично». Тогда Саладин отправил ему коня и поручил вестнику сказать, что такое лицо, как он, не должно оставаться пешим посреди своих людей в столь великой опасности. Вестник исполнил все, что приказал ему его властелин. Он явился к королю и представил ему коня от имени Салах ад-Дина. Король поблагодарил его и потом приказал одному из своих воинов сесть на коня и проехать перед ним. Всадник дал коню шпоры и хотел его повернуть, но не мог, и конь унес его против воли в лагерь сарацин. Саладин был весьма пристыжен этим обстоятельством и отправил к нему другого коня» [89] См.: Стасюлевич М. Указ. соч. .

Победа под Яффо, безусловно, была грандиозной, но тут же возникал вечный вопрос: что делать дальше? Попытаться идти на Иерусалим? Но после того как французы и немцы оставили Ричарда, об этом вообще нечего было и думать. Салах ад-Дин мог с легкостью собрать армию даже не втрое, а впятеро превосходящую все его силы.

Однако и настроение Салах ад-Дина было не лучше. Трудно сказать, насколько правы те исследователи, которые считают, что уже после поражения под Арсуфом у него появился подсознательный страх перед Ричардом, и он уверил себя, что Аллах не даст ему победить этого дьявола во плоти в открытом бою. Но даже если это не так, битва под Яффо, когда эмиры, по сути дела, предали его и оставили его гвардию один на один с врагом, не могла не наводить султана на мрачные мысли. Его армия устала, она уже не хотела сражаться, а значит, надо было предпочесть дальнейшей войне длительное перемирие.

И потому, когда Ричард пригласил к себе делегацию мусульман во главе с министром Салах ад-Дина Абу Бакром, с которым в прошлом он уже не раз вел переговоры, султан вздохнул с облегчением: Аллах снова явил ему Свою милость и пришел на помощь.

Встреча двух враждующих сторон началась с того, что Ричард то ли в шутку, то ли всерьез бросил фразу: «Говорят, нет в мусульманских землях никого величественнее и сильнее Саладина. Почему же он ушел при первом же моем появлении?! Клянусь Богом, я не был вооружен и готов к бою; на мне и сейчас та же обувь, в которой я находился на корабле. Отчего же он отступил?!»

Но почувствовав, что атмосфера встречи после этих его слов напряглась, поспешил переменить тон.

— Великий Боже! — сказал он. — Я думал, что он не сможет взять Яффо за два месяца, а он сделал это за два дня!

Затем обе стороны рассыпались в комплиментах, отдавая должное доблести друг друга, и отношения снова потеплели. Наконец Ричард перешел к главному.

— Передай султану мой привет, — наказал он Абу Бакру, — и скажи ему, что я именем Господа заклинаю его согласиться на мир, о котором прошу; необходимо положить конец такому состоянию дел; моя страна, что за морем, гибнет. Ни тебе, ни мне не будет проку, если такое положение вещей сохранится.

Салах ад-Дин не замедлил с ответом.

«Ты начал с просьбы о мире на определенных условиях, — написал он, — и в то время вопросы о Яффо и Ашкелоне были главными; ныне Яффо лежит в руинах; можешь владеть территорией от Тира до Кейсарии».

На сей раз Абу Бакр, доставивший это письмо, вернулся в ставку Салах ад-Дина с личным послом от Ричарда, решившим по своему обыкновению прибегнуть к устному, а не письменному посланию.

— Король посылает тебе такой ответ, — сказал посланник, представ перед Салах ад-Дином. — Среди франков есть обычай, по которому человек, кому даруется город, становится союзником и слугой того, кто его подарил; поэтому в том случае, если ты подаришь мне Яффо и Ашкелон, войска, которые я оставлю в этих городах, всегда будут в твоем распоряжении, а если тебе потребуюсь я, то я поспешу прибыть к тебе и буду служить тебе, а ты знаешь, что я могу служить тебе.

«Поскольку ты оказываешь мне такое доверие, предлагаю поделить эти города между нами. Яффо и все вокруг нее будет твоим, а Ашкелон и все вокруг него будет моим», — говорилось в следующем письме Салах ад-Дина.

Так начался новый раунд переговоров, который в итоге оказался куда более успешным, чем предыдущие.

Салах ад-Дин тем временем перенес свою ставку в Рамле, куда 11 августа и прибыл новый посол франков (вероятно, это был Хьюберт Уолстер). Посол передал благодарность короля за уступку ему Яффо, но просил оставить ему еще и неразрушенный Ашкелон — и тогда, дескать, никаких препятствий для заключения мира не останется и Ричард сможет вернуться в свою страну. В противном же случае ему придется задержаться в Палестине еще на одну зиму.

За этой вежливой фразой был скрыт ультиматум: если Салах ад-Дин продолжит упрямиться по поводу Ашкелона, Ричард останется как минимум еще на год, и война продолжится. Но Салах ад-Дин знал, что время работает на него, что на самом деле Ричард рвется назад в Европу, а потому дал свой знаменитый ответ, который мы приводим в интерпретации Баха ад-Дина:

«Мы никак не можем отдать Аскалон, а король в любом случае должен будет перезимовать здесь. Ему прекрасно известно, что в случае его отъезда вся завоеванная им территория непременно окажется в наших руках; Бог даст, это случится даже в том случае, если он останется. И если он может перезимовать здесь, вдали от своего народа, в двух месяцах пути от своей страны, когда он все еще молод и находится в возрасте, который посвящают удовольствиям, то насколько проще оставаться здесь мне, и не только зимой, но и летом! Я — в сердце моей страны, окруженный челядью и детьми, и способен получить все, что захочу. Кроме того, я уже старик, меня более не привлекают удовольствия этого мира; я вкусил их сполна и навсегда отказался от них. На смену воинам, которые служат мне зимой, придут другие, которые будут служить летом. И самое главное, я верю, что своими действиями я служу делу Аллаха. И не перестану до тех пор, пока Аллах не дарует победу тому, кому Он соизволит».