Игорь Ротарь - Войны распавшейся империи. От Горбачева до Путина [калибрятина]

Узнав, что я из России, львовский таксист тут же перешел в наступление: «Что о нас в России

только не говорят – а у нас тут и русские школы, и церкви. И без всяких проблем вы по-русски

здесь говорить можете».

Памятник Степану Бандере во Львове

В целом он оказался прав: практически все прохожие охотно отвечали мне на великом и

могучем. Правда, было несколько случаев, когда люди «из принципа» продолжали говорить со

мной на мове, пока не узнавали, что я не местный: «А вы не из Украины, тогда можно и

по-русски, пожалуйста. Вы же не обязаны украинский знать!» Но даже таких «принципиальных»

львовян было явное меньшинство.

«О наших притеснениях мы узнаем только из российского телевидения. Во время революции

я часто возвращалась ночью с работы через площадь, где собирались сочувствующие киевскому

Майдану. При этом я беседовала по-русски по мобильнику, и ни разу никто мне не сказал ни

слова», – рассказывает мне управляющая гостиницы Наталья.

Пасха во Львове

Может быть, менее эмоционально, но о том, что они вполне мирно уживаются с украинцами,

говорили мне практически все местные русскоязычные, составляющие около 15 процентов

населения города.

Правда, здесь нужно сделать существенную оговорку. Согласно новому закону об

образовании, обучаться на родном языке русские школьники смогут не долго: уже с 2020 года

все национальные меньшинства с шестого класса будут обязаны обучаться на украинском.

Но дело не только в этом.

– Заехал я как-то на один завод, а там в бухгалтерии все между собой только по-русски

говорят! Что, в Западной Украине, что ли, специалистов нет! – возмущался в беседе со мной

один из львовян.

Ситуация во многом сходна с прибалтийской. Да, местный русский может чувствовать себя

комфортно, но лишь при условии полной интеграции в местные реалии: причем это не только

хорошее знание украинского, но и признание, что Западная Украина – это совсем не Россия,

здесь другая культура и интерпретация истории. Так, например, в том же Львове улица

Лермонтова переименована в улицу Джохара Дудаева, а бывшая улица Пушкина носит имя

Тараса Чупринки (псевдоним главнокомандующего УПА Романа Шухевича). В городе закрыты

действовавшие здесь оба русских культурных центра.

Москаль и гиляка

Двойственное впечатление производит и «бандеровский» ресторан «Криiвка» (схрон).

Открывает дверь привратник в форме УПА и с автоматом. Мне говорили, что «москалей» сюда

не пускают, и я решил «загримироваться» под американца российского происхождения. С

официантом разговаривал по-английски.

– А что, по-русски из принципа не хотите разговаривать?

– Дело не в этом. Нам запрещено здесь на этом языке разговаривать.

– Россиян сюда правда не пускают?

– Ну, если он крикнет «Слава Украине!», то пустим. А так вот у нас для них гиляка есть

(кивает на незамеченную мною виселицу).

Кроме виселицы, для «москалей» есть специальная камера. Иногда «бандеровцы»

арестовывают кого-то из гостей, сажают в камеру и заставляют кричать «Слава Украине!». А на

крыше стоит пулемет, направленный на Москву.

Конечно же, это заведение – просто аттракцион и хороший бизнес, однако здесь было полно

детей. Выяснилось, что «Криiвка» шефствует над школьниками, и поэтому учащиеся с

учителями здесь частые гости. Ребенок уже с малых лет знает, что для «москаля» приготовлена

гиляка или, в лучшем случае, камера, а пулемет нужно держать в направлении на Москву.

Неудивительно, что и для любой продавщицы благодаря «правильному» воспитанию Степан

Бандера – национальный герой.

«Освободители» из SS

Из «Криiвки» мимо памятника Бандере (по пафосности и размерам сравнимого с

монументами Ленину времен СССР) отправляюсь в музей «Освободительного движения

Украины». Несмотря на то что я говорил по-русски, встретили меня здесь очень душевно. А

узнав, что я журналист, и вовсе бесплатно дали мне экскурсовода, симпатичного молодого

человека по имени Тарас. Кстати, и за деньги недорого: экскурсия продолжается здесь часа

три-четыре и стоит всего 40 гривен (меньше двух долларов). Можно сказать, что здесь работают

настоящие энтузиасты.

В экспозиции музея просто рябило в глазах от обилия фотографий украинских «героев»

в нацистской форме. Но Тарас уверен, что союз с фашистами был временным и к тому же

бандеровцы воевали, по его словам, и против немцев.

Экскурсовод напомнил, что, в отличие от Прибалтики, Галиция никогда не входила в состав

Российской империи. При этом в Австро-Венгрии украинцы обладали культурной автономией,

тогда как российские власти отказывались признавать украинцев как нацию. Поэтому во время

Первой мировой войны местные жители с воодушевлением сражались против вторгшихся в

Галицию российских войск. (Уточним, что формирования «Сечевых стрельцов» насчитывали

около 7 тыс. человек. Судите сами – много это или мало и так ли уж велико было

воодушевление). Так что, по мнению Тараса, союз западных украинцев с немецкоязычными

народами имеет достаточно давнюю историю.

После посещения этого музея меня уже не удивил огромный мемориал Борцам за свободу

Украины на историческом Лычаковском кладбище Львова. Памятники посвящены борцам

разных лет. Первым монументом была стела, установленная в честь солдат Украинской

Народной Республики, погибших в боях с польской армией в 1918 году. Рядом множество могил

бойцов УПА, среди которых почему-то возвышается памятник бойцам дивизии СС «Галичина».

По соседству с этим монументом были могилы военнослужащих украинской армии, погибших

на нынешней войне на востоке страны.

Бандеровцы и евреи

Интересно, что, несмотря на героизацию SS, во Львове сегодня действительно почти нет

антисемитизма… Впрочем, как и евреев.

До Второй мировой войны евреи составляли около трети населения Львова. Накануне

перестройки их численность также была относительно высокой – более 2 процентов (а с

полукровками значительно больше). Увы, в последующие годы почти все они уехали в Израиль и

США. Сегодня во Львове осталось менее двух тысяч евреев – почти все они люди преклонного

возраста.

На массовую эмиграцию не повлияли и символические жесты городских властей: еще в 1992

году во Львове был сооружен памятник жертвам еврейского гетто (третьего по численности