Аарон Штейнберг - Литературный архипелаг

«История русской общественной мысли: Индивидуализм и мещанство в русской литературе и жизни XIX в.» вышла в Петербурге в середине октября 1906 г. (на титуле — 1907) и выдержала пять изданий (1906–1918).

В книге «Тюрьмы и ссылки» (Нью-Йорк, 1953) Иванов-Разумник писал, что во время обыска и ареста 13 февраля 1919 г. (см. у Штейнберга об этом ниже) у него была изъята рукопись «Оправдание человека» («Антроподицея»), а в предисловии к той же книге указывал, что в 1943 г., в числе других, он завершил работу над этой рукописью. Дальнейшая судьба ее, однако, неизвестна (см.: Белоус В . Реконструкция «Антроподицеи», или Самооправдание Иванова-Разумника // Рус. мысль. 1995. № 4102–4103).

Михайловский Николай Константинович (1842–1904) — публицист, литературный критик, теоретик народничества.

Иванова Варвара Николаевна (урожд. Оттенберг; 1880–1946) — жена Иванова-Разумника; Иванов Лев Разумникович (1904–1938) и Иванова Ирина Разумниковна (домашнее имя — Ина; 1908–1996) — его дети.

Жорес Жан (1859–1914) — лидер французских социалистов, основатель газеты «Юманите» (1904). Убит французским националистом Раулем Вилленом в канун Первой мировой войны, 31 июля 1914 г.

Текст «Проекта положения о Вольной философской академии» Блок переписал в свой Дневник 16 января 1919 г. (с пометой: «Взял у Эрберга»), см.: Дневник Ал. Блока. [Т. 2]. 1917–1921 / Под ред. П.Н. Медведева. Л., 1928. С. 147–150. Полностью приведен в: Штейнберг А. Друзья моих ранних лет (1911–1928) / Подгот. текста, послесл. и примеч. Ж. Нива. Париж, 1991 (Приложение 1. С. 278–279) и Белоус 2005 , I: 41–43.

Социалистическая утопия в соединении с идеями раннего христианства полнее всего проявилась у Герцена в теории «крестьянского социализма» (см. его статью «Россия», 1849), которая дала толчок для развития народнических концепций переустройства общества на основе русской крестьянской общины.

Значение, которое имело герценовское философско-публицистическое наследие для Иванова-Разумника, трудно переоценить, см.: А.И. Герцен и Н.К. Михайловский // Вопросы жизни. 1905. № 8; «Благоразумные» и «безумные»: (Герцен о наших днях) // Иванов-Разумник. Год революции: Статьи 1917 года. СПб., 1918; Скиф сороковых годов // А.И. Герцен. 1970–1920. Пг., 1920, и др.

Парменид из Элеи (ок. 515 [согласно Платону] или 544 [согласно Апполодору] до н. э. — ?) — древнегреческий философ, основатель элейской школы (учение о недостоверном знании, которое дают чувства); автор философской поэмы «О природе».

Ф.М. Достоевский испытывал к французской писательнице Жорж Занд (Санд) (наст, имя: Аврора Дюпен, по мужу Дюдеван; 1804–1876) восторженное чувство, подчеркивая в ее мироощущении близкие ему идеи христианского социализма, в основе которого лежит полнота нравственного совершенства личности. В «Дневнике писателя» за июнь 1876 г. («Несколько слов о Жорж Санд») он писал, что «она основала свой социализм, свои убеждения, надежды и идеалы на нравственном чувстве человека, на духовной жажде человечества, на стремлении его к совершенству и к чистоте, а не на муравьиной необходимости. Она верила в личность человеческую безусловно (даже до бессмертия ее), возвышала и раздвигала представления о ней всю жизнь свою — в каждом своем произведении и тем самым совпадала и мыслию, и чувством своим с одной из самых основных идей христианства, то есть с признанием человеческой личности и свободы ее (а стало быть, и ее ответственности)» ( Достоевский Ф.М. Поли. собр. соч.: В 30 т. Л., 1981. Т. 23. С. 37). См. подробнее в кн. В.Л. Комаровича «F.М. Dostojewski. Die Urgestalt der Brüder Karamazoff. Dostojewski Quellen, Entwürfe und Fragmente. Erlautert von W. Komarowitsch» (München, 1928), а также: Кийко Е.И. Достоевский и Жорж Санд // Ада Litteraria Academiae scientiarum hungaricae (Budapest). 1982. T. 24. P. 65–85; Кафанова О.Б . Жорж Санд и русская литература XIX века: (Мифы и реальность): 1830–1860 гг. Томск, 1998.

Авраамов Арсений Михайлович (псевд. Краснокутский; 1886–1944) — композитор, теоретик музыки, фольклорист. Родился в Новочеркасске, в казачьей семье. Среднее образование получил в Донском кадетском корпусе. В 1903 г. поступил в Киевский политехникум и одновременно посещал Школу Императорского Русского музыкального общества. В 1908 г. поступил в Московскую филармонию по классу теории композиции. С 1910 г. выступал как лектор и музыкальный критик, печатался в журналах — «Музыкальный современник», «Музыка» и др.; см. две программные его статьи: «О путях заезженных и тропах заказанных» (Современник. 1915. № 5) и «В недрах искусства (О классификации, интерпретации, импровизации и прочем попутно)» (Заветы. 1914. № 3). В 1910-е гг. примыкал к партии левых эсеров и был тесно связан с Ивановым-Разумником, С. Мстиславским и др., см. его статью «В дебрях эстетики (Интуиция или эрудиция?)» в сб. «Скифы» (1917. № 1); вел отдел «Искусство в свете революции» в левоэсеровской газете «Знамя труда». После Октябрьского переворота — комиссар МУЗО Наркомпроса, член Пролеткульта. В годы Гражданской войны был культработником в политотделах Красной армии (Казань, Ростов-на-Дону, Баку, Махачкала и др.). Автор книги «Воплощение. Есенин — Мариенгоф» (М., 1921), в которой рассмотрел звукоинструментальную и ритмическую образность двух поэтов-имажинистов. Работал в различных учреждениях как организатор науки о музыке. Развивая пролеткультовские идеи о связи искусства с техникой и производством, искал новые музыкальные формы и синтезы; наибольшую известность в этом направлении получила его «Симфония гудков» (1922), в которой он экспериментировал с фабричными и корабельными гудками, сиренами, звуками пушечной и пулеметной стрельбы и пр., см.: Авраамов А. Симфония гудков // Горн. 1923. Кн. 9. В 1926 г. защитил в ленинградском Институте истории искусств диссертацию, в которой установил универсальную 48-тонную музыкальную систему (Welttonsystem). Один из основоположников и разработчиков теории «рисованного звука». Организатор этнографической экспедиции в Дагестан (1928). Экспериментировал в области звукового кино на 1-й фабрике Совкино. В 1927 г. по линии ВОКСа принимал участие в международной выставке во Франкфурте-на-Майне. Его очерки о Германии появлялись в центральных журналах, см.: Авраамов Арсений. Гопля, живем!.. (Эскизы современной Германии) // Красная новь. 1928. № 7. В 1920—1930-е гг. преподавал диалектический материализм в Государственном экспериментальном техникуме им Вс. Мейерхольда; печатался в журналах «Пролетарское кино», «Советская музыка», «Советское киноискусство». Подборку его работ, включая автобиографию, см.: Авраамов Арсений. Материалы к биографии // Киноведческие записки. 2001. № 53. С. 297–333.