Леонид Млечин - Сталин VS Троцкий

Конечно, в романе не хватает слов о том, что Троцкий — вождь мирового еврейства, но в советские годы автор не мог себе этого позволить. Однако же все понятно и без слов. Могущество Троцкого, по мнению Иванова, невероятно.

— Ты даже не представляешь, — разглагольствует его персонаж, — какими мы располагаем силами, какой мощью… Вся пресса остального мира, все идеологические средства фактически в нашем распоряжении…

«Вечный зов» в советские времена многажды переиздавался огромными тиражами (и экранизировался), так что можно себе представить, какая аудитория усвоила представления о Троцком как предводителе мирового зла.

Сталинская школа провела огромную работу по фальсификации истории. Замечательный писатель Михаил Михайлович Пришвин записал в дневнике 1 ноября 1937 года: «Больше всего ненавижу газету «Правда» как олицетворение самой наглой лжи, какая когда-либо была на земле». Десятилетия беспардонного искажения истории оставили свой след. Многие люди или упорно повторяют сталинские зады, или, столкнувшись с рассекреченными документами и новыми трактовками, недоумевают: кому верить? Хрущевская десталинизация была частичной, двойственной, противоречивой: конечно, Сталин совершал ошибки, но хорошего было больше, чем плохого, и говорить следует о победах и достижениях… Это окончательно все запутало.

Мы не отдаем себе отчета в масштабах сталинского наследия. Слабые попытки что-то исправить во время хрущевской оттепели и в перестроечные годы не смогли растопить этот огромный айсберг. Подтаяла и осела его видимая часть — переворот произошел в исторической науке, профессионалы получили возможность заниматься реальной историей. Но невидимая часть айсберга — мировоззрение общества — мало изменилась.

Историки любят цитировать фразу Троцкого, прозвучавшую 16 декабря 1917 года, когда он выступал на Всероссийском съезде крестьянских депутатов:

— Не в белых перчатках по лаковому полу пройдем мы в царство социализма.

Его слова трактуются как предвестье большого террора. В реальности Троцкий всего лишь предупреждал о ждущих впереди трудностях и испытаниях. Месяц с небольшим спустя после революции о терроре никто еще не думал.

Одно можно сказать точно: председатель Реввоенсовета был достаточно жесток в годы Гражданской войны, когда Красная армия была неустойчива, части бросали фронт и бежали, солдаты дезертировали. Вот один из подписанных им в 1918 году приказов. Он был отдан, когда казалось, что судьба Советской России висит на волоске:

«Предупреждаю: если какая-либо часть отступит самовольно, первым будет расстрелян комиссар части, вторым — командир. Мужественные, храбрые солдаты будут поставлены на командные посты. Трусы, шкурники и предатели не уйдут от пули. За это я ручаюсь перед лицом Красной армии».

Но председателю Реввоенсовета и в голову не приходило уничтожать людей в мирное время, как это делал Сталин.

Многие авторы просто помешались на евреях, составляя списки евреев в советских учреждениях, особенно в органах госбезопасности.

Появление евреев на заметных должностях после Октябрьской революции, особенно в партийном аппарате, в ВЧК, объяснялось тем, что большевиков вообще было мало. Должностей оказалось больше, чем кандидатов. Евреи-большевики были абсолютно преданы революции, надежны и лояльны к новой власти. Они были ярыми сторонниками крепкого централизованного государства, это новая власть особенно ценила, когда страна распадалась на куски.

«Критика большевизма справа указывала на его еврейскую доминанту, — отмечают современные историки. — Но почему следует видеть в революционном еврействе разрушительную силу? Евреи заменили в чиновничьем имперском механизме немцев. Почему же немец может быть российским патриотом, а еврей — нет?»

А вообще-то никакого единства в среде российских евреев не было. Одни поддержали Октябрьскую революцию, другие бежали из охваченной войной страны, третьи ждали, когда закончится эта смута. Основная масса евреев, которые после Октябрьской революции еще оставались в местечках, только проиграла от того, что власть перешла к большевикам. Вся их жизнь разрушилась. Они жили ремеслом и торговлей, которые теперь были запрещены. Их лишали избирательных и других прав. Вместе с православными храмами закрывались и синагоги. Еврейских религиозных деятелей сажали. Иудаизм жестоко преследовался. Во время Гражданской войны в погромах гибли десятки тысяч людей. Триста тысяч еврейских детей остались сиротами. Еврейские погромы были составной частью общероссийского погрома, жертвами которого стал почти миллион человек…

Еврейские национальные организации выступали против участия в революционном движении. Сионисты хотели, чтобы еврейская молодежь готовилась к переезду в Палестину и не участвовала в революции и вообще не влезала в российские дела. Но многие молодые евреи рассматривали Россию как свою страну, полагали, что не имеют права оставаться в стороне, когда решается судьба родины. Так появилось целое поколение революционеров, Лев Троцкий был одним из них.

Многие полагают, что евреи-чекисты, или евреи-комиссары, вели себя особенно жестоко и их жестокость объясняется просто: они не жалели ни России, ни русских. В реальности евреи-большевики порвали всякие связи с еврейской средой, которая боялась революции. Перестали говорить по-еврейски и вообще воспринимали себя как русские. Как и другие революционеры, считали себя выше национальностей и ставили перед собой задачи всемирного характера. Выбирая друзей и врагов, не руководствовались этническими принципами. А что касается безумной, ничем не оправданной жестокости, то в Гражданской войне по этой части отличились решительно все.

Если революционеры вспоминали о своем еврейском происхождении, то скорее для того, чтобы доказать свой российский патриотизм. Убийца германского посла Мирбаха Яков Блюмкин, который в ВЧК руководил отделом по борьбе с международным шпионажем, на суде так объяснил свои мотивы: он хотел вступиться за честь российских евреев. Во время Первой мировой войны евреев обвиняли в германофильстве, а после революции — в заключении сепаратного Брестского мира, который позволил Германии оккупировать полстраны. Стреляя в немецкого посла, Блюмкин хотел показать, что есть евреи — противники Брестского мира и они желают, чтобы этот постыдный для России договор с Германией был разорван.

Литературный критик Лев Аннинский предал гласности результаты забавных изысканий пушкиниста Александра Лациса. Он пришел к выводу, что Лев Троцкий был прямым потомком Пушкина. По его словам, у польки Анжелики Дембинской был внебрачный сын от Пушкина — ему дали фамилию матери и назвали Леонтием. У Леонтия Дембинского, в свою очередь, тоже был внебрачный сын. Его решили отдать на воспитание в хорошую еврейскую семью, где мальчик получил новое имя — Давид Леонтьевич Бронштейн. А его младший сын — это Лев Троцкий.