Армен Гаспарян - Личное дело. Правда о самых известных деятелях истории России XX века

2018 год был объявлен в России годом Александра Исаевича Солженицына. И тема эта невероятно сложная, потому что на протяжении последних как минимум лет 15 не смолкает полемика, кем же на самом деле для России является Александр Исаевич Солженицын. При этом интересно, что защитники стараются уходить от целого ряда действительно острых тем, что противники категорически не хотят обратить внимание на некоторые обстоятельства. И бог бы с ними, но меня лично сильно огорчает то обстоятельство, что в ход идут откровенные фейки — придуманные мифы, которые потом активнейшим образом тиражируются в Интернете.

Для начала, чтобы почувствовать антураж эпохи оттепели, небольшая биографическая справка. 1962 год. В журнале «Новый мир» выходит знаменитая повесть «Один день Иван Денисовича». Это первое, как оказалось в дальнейшем, описание системы ГУЛАГа в советской литературе. Написано это произведение было в 1959 году. После отстранения Никиты Сергеевича Хрущева от власти в 1964 году Солженицын тут же исключается из Союза писателей, и вплоть до начала перестройки его произведения вообще не публикуются в СССР. Доступны они для советского читателя в двух вариантах. Во-первых, это, конечно, «тамиздат», то есть то, что издавалось в Париже или Мюнхене и привозилось в нашу страну подпольным путем. Причем за распространение подобного рода литературы можно было получить вполне себе неиллюзорный срок. Второй вариант, в котором книги Солженицына доходили до определенных советских читателей, — это «самиздат». То есть то, что перепечатывали на машинках, «ксерили» или копировали каким-то иным способом. Мне доводилось еще в эпоху Советского Союза видеть некоторые «самиздатовские» произведения Солженицына. И должен вам сказать, что впечатление это производило серьезное. Это сейчас зашел в Интернет — читай, скачивай что хочешь в разных вариантах, хочешь в полном виде с научно аннотированным текстом, хочешь без оного. В советскую эпоху, конечно, ничего подобного не было.

Разумеется, произведения Солженицына вызывали, мягко говоря, плохую реакцию в Советском Союзе. Вот, например, что говорил о них классик русской военной прозы писатель Бондарев: «Не могу пройти мимо некоторых обобщений, которые на разных страницах делает Солженицын по поводу русского народа. Откуда этот антиславянизм? Право, ответ наводит на очень мрачные воспоминания, и в памяти встают зловещие параграфы немецкого плана «Ост». Великий титан Достоевский прошел не через семь, а через девять кругов ада, видел и ничтожное, и великое, испытал все, что даже немыслимо испытать человеку (ожидание смертной казни, ссылка, каторжные работы…), но ни в одном произведении не доходил до национального нигилизма».

Вот еще один образец подобной риторики, уже начала XXI века: «Солженицын есть не что иное, как самое громкое проклятие в адрес советской власти, встреченное, в свое время, Западом с бешеным восторгом. Что и понятно, после морального поражения, нанесенного ему нашей победой, он остро нуждался в каком-то ответном ударе. И Солженицына Западу, что называется, послал бог».

Между тем, существует и диаметрально противоположное мнение, что Солженицын с самого рождения был чуть ли не самым отпетым и убежденным антисоветчиком. Но это вовсе не так, уважаемые читатели. Напротив, в свои молодые да ранние годы он как раз был убежденным и последовательным коммунистом и никогда не сомневался в торжестве марксистско-ленинской науки. Еще до войны Александр Исаевич мечтал о карьере писателя и даже сделал наброски романа с говорящим названием «Люби революцию». Солженицын был активным комсомольцем, принимал участие во всех возможных общественных делах, характеризовался соратниками по ВЛКСМ исключительно положительно. Например, в Ростовском институте он был круглым отличником и произвел такое впечатление на преподавателей, что ему предлагали поступить в аспирантуру. В 1939 году Солженицын начал получать второе высшее образование в Московском институте философии, литературы и истории имени Н.Г. Чернышевского — знаменитом ИФЛИ. Но окончить его он не успел, потому что началась Великая Отечественная война.

Теперь мы с вами подходим к тому мифу, который я хотел бы разобрать подробно. На просторах Интернета очень популярно утверждение, что Солженицын призывал нанести ядерный удар по Советскому Союзу. В доказательство сторонники этой теории приводят ролик из самого что ни на есть обычного американского пропагандистского фильма образца 1978 года. Я внимательно посмотрел этот самый ролик, причем смотрел я его не на бытовых колонках, а на профессиональной технике. Так вот, там не слышно, о чем говорит Солженицын, поэтому невозможно понять, в каком контексте что-то там произносится, о чем он вообще говорил или не говорил. Но ведь это же не столь важно — запускай в Интернете что хочешь, и ты обязательно найдешь своих сторонников.

При этом интересно, что это выступление Александра Исаевича Солженицына достаточно хорошо известно. Произошло оно на конгрессе (внимание!) американских профсоюзов. Больше того, известно, о чем говорил Солженицын. А говорил он о том, что американцам надо противостоять коммунизму на дальних рубежах. Эти слова действительно есть в ролике, но видеоряд показывает пуск ракет. Если внимательно посмотреть целиком этот фильм, а я не поленился это сделать, то должен вас сильно удивить: в ролике показывается пуск не американских ракет по Советскому Союзу, а напротив, пуск советских ракет по проклятому капитализму. То есть, тогда что получается, Солженицын призвал СССР нанести ядерный удар по Соединенным Штатам? В этом случае я искренне не понимаю, почему его подвергают за это потоками самой отпетой ругани нынешние сторонники доктрины товарища Суслова про классовую борьбу. Они должны добиваться установки ему памятника.

Суть явлений здесь состоит в том, что я нашел, что говорил Солженицын. Он предостерегал Запад от того, чтобы взяться насильственным путем освобождать Советский Союз от коммунистической идеи. Еще раз повторяю: в той самой речи он предостерегал Запад от начала новой интервенции. Существует, сейчас открою тайну для многих людей, стенограмма этой речи, и она опубликована, в нашей стране, например, в 1995 году, и называется она «Речь в Нью-Йорке перед представителями профсоюзов». Что же на самом деле говорил Солженицын? Процитирую:

«После моего первого выступления, как всегда в прессе бывает, были поверхностные, в суть не вникающие комментарии. И один из них был такой: будто бы я приехал призывать Соединенные Штаты освобождать нас от коммунизма. Кто хоть сколько-нибудь следил за тем, что я писал и что говорил много лет в Советском Союзе, а потом уже на Западе, тот знает: я всегда говорил противоположное. Я призывал моих соотечественников, тех, у кого в трудные моменты дрогнуло сердце и они смотрели с мольбой на Запад, я призывал: не ждите помощи! И не просите помощи! Это нечестно. Мы должны стать сами на свои ноги. У Запада довольно своих забот без нас. Поддерживают нас — спасибо сердечное. Но просить, но призывать — никогда. Я сказал прошлый раз: в мире идут два процесса. Один процесс — духовного освобождения СССР и других коммунистических стран. Второй процесс — подача помощи с Запада коммунистическим правителям. Уступок, разрядки, отдачи целых стран. И я только сказал: помните, мы там сами должны подняться, но, защищая нас, вы защищаете свое будущее».