Ли Чанчжи - Конфуций. История жизни

Лу (鲁 国) – преимущественно располагалось в центральной и юго-западной частях провинции Шаньдун.

Биян (偪 阳) – небольшое царство, которое располагалось на территории современного юго-запада округа Цзаочжуан провинции Шаньдун. Славилось своей неприступностью.

«Когда Конфуций родился, у него на макушке головы обнаружили выпуклость и поэтому его назвали Цю (“Холм”)». См. Сыма Цянь. Исторические записки («Ши цзи»). Т. 6. С. 126. – Примеч. пер.

Цзы (子, «учитель», «досточтимый») – форма уважительного обращения к мыслителям. – Примеч. ред.

Существует две версии относительно даты рождения Конфуция. Согласно первой, изложенной в «Комментарии Гунъяна к летописи “Чуньцю”» и в «Комментарии Гуляна к летописи “Чуньцю”», Конфуций родился на 21-й год правления луского Сян-гуна (552 г. до н. э.). По второй версии – в «Исторических записках» Сыма Цяна (глава «Наследственный дом Кун-цзы – Конфуция») – он родился на 22-й год правления Сян-гуна (551 г. до н. э.). Обе версии имеют своих сторонников. За две тысячи лет споров остановились на версии Сыма Цяня.

Цзоуи (陬 邑) – юго-восток современной провинции Шаньдун.

Подробнее см. с. 26. – Примеч. ред.

«Песни царства Чжоу и стран, лежащих к югу от него» и «Песни царства Шао и стран, лежащих к югу от него». См. Ши цзин: Книга песен и гимнов / Пер. с кит. А. Штукина; Подгот. текста и вступ. ст. Н. Федоренко; Коммент. А. Штукина. – М.: «Художественная литература», 1987. – 351 с.

Чжэн (郑国) – современный городской уезд Синьчжэн городского округа Чжэнчжоу провинции Хэнань.

«Песни царства Чжэн» в Ши цзин отражают разные стороны реальной жизни того времени, но больше всего в них воспевается любовь, много грусти о разлуке с любимым, поэтому, видимо, и оцениваются они древним моралистом невысоко (русский перевод их в Ши цзин, с. 94–116)». Из комментария Р.В. Вяткина к «Историческим запискам» Сыма Цяня. См. Сыма Цянь. Исторические записки («Ши цзи»). Т. 5. С. 222. – Примеч. пер.

Ци (齐 国) – восток и центр современной провинции Шаньдун.

«Танец Шао-ху, по преданию, считается исполняемым на музыку иньского Чэн-тана. Однако следует помнить, что Чэн-тан в древней традиции занимал не столь высокое место, как Яо и Шунь, поскольку ему довелось вести войну с “законной” династией Ся и свергнуть ее». Из комментария Р.В. Вяткина к «Историческим запискам» Сыма Цяня. См. Сыма Цянь. Исторические записки («Ши цзи»). Т. 5. С. 223. – Примеч. пер.

Хутуны – узкие улочки, появившиеся при династии Юань (1271–1368 гг.). Сохранились в Пекине и некоторых старых городах Китая. – Примеч. ред.

В «Исторических записках» в главе «Наследственный дом Кун-цзы – Конфуция» сказано: «Конфуций еще носил белый пояс» (要经). Белый пояс – это траурная одежда из конопли. Однако некоторые полагают, что под иероглифами 要经 имеется виду, что Конфуций носил на поясе книги (经 – одно из значений «канон, книга». – Примеч. пер. ), выражая свое увлечение учебой. Но такая версия кажется очень натянутой.

Согласно «Историческим запискам» (Т. 6. С. 126) Конфуций решил пойти на «трапезу видных мужей», которых собирал клан Цзи, но его отговорили от этой идеи: он носил «белый пояс» в знак траура по матери. По традиции того времени те, кто носит трехлетний траур, не могут пить вино, есть мясо и трапезничать с людьми. – Примеч. пер.

Спустя 23 года, в 513 году до н. э. треножник с уголовными уложениями был отлит и в царстве Цзинь.

В «Лунь юй» (в главе «Сянь спросил», 14.9) Конфуций называет Цзы Чаня «милостивым человеком». В «Цзо чжуань» («20-й год правления Чжао-гуна») Конфуций говорит о Цзы Чане, как о человеке, который «заслужил любовь потомков».

Речь идет еще об одном ученике Конфуция, Цзэн-цзы. – Примеч. пер.