А. Малышевский - Вешние воды Василия Розанова

Так что… устойчивость взглядов Анны Ахматовой на жизнь и творчество Василия Розанова было отнюдь не правилом… исключением из правил… особым ахматовским исключением… ибо она не трансформировала свою память в угоду официальной марксистско-ленинской идеологии, не перестраивала жизнь по трафарету съездов и постановлений коммунистической партии, культурная политика которой складывалась вне умершего 5 февраля 1919 г. Розанова, вне живущей вопреки обстоятельствам Ахматовой… Они были из одной эпохи… она просто задержалась в чужом времени… закольцовывая их общий век…

«Россию подменили. Вставили на ее место другую свечку. И она горит чужим пламенем, чужим огнем, светит не русским светом и по-русски не согревает комнаты. Русское сало растеклось по шандалу. Когда эта чужая свечка выгорит, мы соберем остаток русского сальца. И сделаем еще последнюю русскую свечечку. Постараемся накопить еще больше русского сала и зажечь ее от той маленькой. Не успеем – русский свет погаснет в мире…».

«Меня, как реку, / Суровая эпоха повернула. / Мне подменили жизнь. В другое русло, / Мимо другого потекла она, / И я своих не знаю берегов. / О, как я много зрелищ пропустила, / И занавес вздымался без меня / И так же падал. Сколько я друзей / Своих ни разу в жизни не встречала, / И сколько очертаний городов / Из глаз моих могли бы вызвать слезы, / А я один на свете город знаю / И ощупью его во сне найду. / И сколько я стихов не написала, / И тайный хор их бродит вкруг меня / И, может быть, еще когда-нибудь / Меня задушит… / Мне ведомы начала и концы, / И жизнь после конца, и что-то, / О чем теперь не надо вспоминать. / И женщина какая-то мое / Единственное место заняла, / Мое законнейшее имя носит, / Оставивши мне кличку, из которой / Я сделала, пожалуй, все, что можно. / Я не в свою, увы, могилу лягу. // Но иногда весенний шалый ветер, / Иль сочетанье слов в случайной книге, / Или улыбка чья-то вдруг потянут / Меня в несостоявшуюся жизнь. / В таком году произошло бы то-то, / А в этом – это: ездить, видеть, думать, / И вспоминать, и в новую любовь / Входить, как в зеркало, с тупым сознаньем / Измены и еще вчера не бывшей / Морщинкой… // Но если бы оттуда посмотрела / Я на свою теперешнюю жизнь, / Узнала бы я зависть наконец…».

« Я победил мир (перед смертью). (Замечательно, что на всех языках, во всеобщем – всемирном чистописании символ Христа, символ креста, – знаменует собою смерть.) Но хотя бы ты был ТЫ, ТЫ, ТЫ , и наполнил вселенную хвастливым Я, Я, Я : тем не менее, пока в мире есть зерно , хотя бы одно зернышко, невидное, крутое, маленькое, – на самом деле ты не победил Мира .

Травка выбежала в поле…

Скромная, милая, тихая… Незаметная… О, как она хороша в незаметности своей. Поистине, эта незаметность есть на самом деле незаметность …».

«Здесь все меня переживет, / Все, даже ветхие скворешни / И этот воздух, воздух вешний, / Морской свершивший перелет. // И голос вечности зовет / С неодолимостью нездешней. / И над цветущею черешней / Сиянье легкий месяц льет. // И кажется такой нетрудной, / Белея в чаще изумрудной, / Дорога не скажу куда… // Там средь стволов еще светлее, / И все похоже на аллею / У царскосельского пруда».

«До какого предела мы должны любить Россию… до истязания, до истязания самой души своей . Мы должны любить ее до наоборот нашему мнению, убеждению , голове. Сердце, сердце, вот оно. Любовь к родине – чревна … Любите русского человека до социализма , понимая всю глубину социальной пошлости и социальной братство, равенство и свобода . И вот несите знамя свободы , эту омерзительную красную тряпку , как любил же ведь Гоголь [189]Русь с ее ведьмами , с повытчик Кувшинное рыло [190], – только надписав моим горьким смехом посмеюся [191]. Неужели он, хохол, и, следовательно, чуть-чуть инородец, чуть-чуть иностранец, как и Гильфердинг [192], и Даль [193], Востоков [194], – имеют права больше любить Россию, крепче любить Россию, чем великоросс? Целую жизнь я отрицал тебя в каком-то ужасе, но ты предстал мне теперь в своей полной истине . Щедрин [195], беру тебя и благословляю. Проклятая Россия, благословенная Россия. Но благословенна именно на конце . Конец, конец, именно – конец . Что делать: гнило, гнило, гнило. Нет зерна, – пусто, вонь; нет Родины, пуста она. Зачеркнута, небытие. Не верь, о, не верь небытию, и – никогда не верь. Верь именно в бытие , только в бытие , в одно бытие . И когда на месте умершего вонючее пустое место в горошинку , вот тут-то и зародыш, воскресение . Не все ли умерло в Гоголе? Но все воскресло в Достоевском. О, вот тайны мира; тайны морального «воскресения», с коим совпадает онтологическое, космологическое воскресение. Египет, Египет… как страшны твои тайны. Зову тебя, зову… умерло зерно ; и дало росток «сам-шест» [196]. Никакого уныния, – о, никакого уныния. «Сам-шест», помни единое языческое «сам-шест Деметры [197]». Прозерпина [198]ищет дочь свою. Ее «похитил Аид [199]». Боже – вот разгадки Аида . Какая истина в мифах древности… «Кора [200]в объятиях Аида». Душа, где она? В преисподней. Объяснение Преисподней . «Душа русская в революции». Где? Нет ее! Будем искать Кору, как помертвелая от страха и тоски Прозерпина. Зерно – о, как оно морально . В зерне ли мораль? «Ведь растение», «не чувствует». Не ползает, не бегает. И вдруг в зерне-то и открывается, что оно-то и есть ноумен не только онтологии , но и вместе, что этот онтологический ноумен совпадает и единое есть с моральным .

Феникс [201], «через 500 лет воскресающий », – Египет, мне страшно тебя. Ты один все понял …

О, старец… Священный Ибис [202], священный Апис [203]…

«После Гоголя и Щедрина – Розанов с его молитвою ».

Ах, так вот где суть … Когда зерно сгнило, уже сгнило: тогда на этом ужасающем уже , горестном уже , слезном уже , что оплакано и представляет один ужас – ужас небытия и пустоты , и полного nihil’я [204], – становится безматерьяльная молитва …

Ведь в молитве нет никакой материи . Никакого нет строения. Построения .

Нет даже – черты, точки …

Именно – nihil . Тайна – nihil .

Nihil в его тайне .

Чудовищной, неисповедимой .

Рыло. Дьявол .

Гоголь. Леший. Щедрин. Ведьма.

Тьма истории .

Всему конец .

Безмолвие. Вздох. Молитва. Рост.

«Из отрицания Аврора [205], Аврора – с золотыми перстами построения» .

Ах: так вот откуда в Библии так странно, концом наперед , изречено: «И бысть вечер (тьма, мгла, смерть) и бысть утро – День первый » [206]. Разгадывается Религия , разгадывается и История .