Ираклий Бокучава - Моё советское прошлое. Не жалею, не зову, не плачу

Вспоминается входившее в мое время в школьную программу народное произведение «Стих Арсена» об известном разбойнике Арсене Одзелашвили, который в первой половине XIX века был заступником бедных и кровником богатых. В этом стихотворении есть следующие строки: « У богатых отнимает, бедным дает. Бог его не оставит».Этот стих был написан за полвека до Маркса и Энгельса и находится очень близко к идеалам социализма. Хотя Арсен не был «теоретиком», Арсена любил народ, он был народным героем. Если сказать полушутя, народного героя Арсена Одзелашвили можно считать основоположником социализма в Грузии, так как вышеприведенная цитата – в прямом контексте с теорией Маркса и Энгельса. Именно потому это стихотворение тогда, в мое время, было включено в школьную программу, ведь сегодня сущность Арсена и его идеология совершенно неприемлемы, как бы ни гордились люди этим своим героем и сколько бы памятников ни стояло в Грузии для его прославления. Герой, похожий на Арсена, был и у англичан в средние века – Робин Гуд.

Позднее идею Маркса и Энгельса «развил» Ленин. Не думаю, что он читал «Стих Арсена», но его революционный лозунг 1917 года «Заводы – рабочим, землю – крестьянам» очень похож на сказанные грузинским разбойником вышеприведенные слова! У богатых, то есть хозяев заводов, отберем и передадим рабочим, то есть пролетариату. То же о земле: у помещиков, то есть богатых землевладельцев, отберем и распределим между бедными крестьянами. Как видите, наблюдается полное совпадение между их разбойничьими идеями! Но Арсен – необразованный, искренний человек – действительно передавал бедным то, что отбирал у торговцев и богатеев. Он никому не лгал. А Ленин – образованный проныра, кровопийца – хоть у богатых отнимал, а бедным показывал комбинацию из трех пальцев. Арсен не убивал тех, кого обирал, в худшем случае отхлестывал их кнутом. А товарищ Ленин имел руки по плечи в крови, он уничтожал даже семьи владельцев поместий, заводов и фабрик. Коммунисты не любили вспоминать злодеяния, совершенные Лениным. Во многих написанных о нем стихах, песнях и снятых о нем фильмах он выведен как ангел доброты, гений, человек, до самозабвения любивший детей, хотя на самом деле уничтожал отпрысков богатых родителей, духовенства и даже императора.

Быть может, кому-то покажется неуместным сравнение рядового крестьянина и «великого вождя», но куда уйти от фактов, все еще оставшиеся коммунисты?

Давайте представим вооруженного человека или группу людей, которые ворвались в семью состоятельного человека и похитили, присвоили его имущество. Вы скажете: это грабеж, наказуемое деяние, – и будете правы. А теперь вернемся к уважаемым Марксу и Энгельсу, которые научно утверждали, что такой поступок, совершенный пролетариатом, да еще массово, в масштабах всей страны, – утверждение социальной справедливости. Так почему правосудие всех стран, в том числе СССР, наказывает разбойников, бандитов и пиратов? Так в чем различие между действиями грабителя и поощряемого Марксом и Энгельсом пролетариата? Представляю лица моих университетских преподавателей марксизма, если бы я задал им этот вопрос. В сталинские времена я бы не избежал расстрела, в более поздние – тюрьмы, высылки или психиатрической больницы, которая в СССР была для инакомыслящих диссидентов «гуманным учреждением», заменяющим тюрьму.

Так кем были вожди марксизма? Ответ ясен. Образованные идеологи грабежей и бандитизма. Вот что предлагали они беднейшему населению!

Но теоретические глубины невежественные пролетарии постигнуть не могли! Так как нужно было это сделать? Вот тут им на помощь пришли образованные люди, интеллектуалы, увлеченные этим политическим течением. Большое количество таковых появилось по всей Европе и, в конце, в России. Дело происходило в середине XIX века, когда капиталистическое производство делало широкие шаги и укреплялось в странах Европы. В Англии и Голландии эти процессы начались значительно раньше.

Когда Маркс и Энгельс писали свой манифест, они хорошо знали, что богатые так легко не уступят пролетариату свой капитал. Вот почему, согласно их теории, рабочие, или пролетариат, всех стран должны были объединиться и одновременно отобрать у капиталистов принадлежащее им имущество. Этот процесс должен был начаться в какой-нибудь передовой стране – например, в Англии, Германии, Голландии, Франции, где много предприятий и, соответственно, рабочих, пролетариата.

Образованным и интеллектуально подготовленным людям в Европе и России эта идея очень понравилась. Они, видимо, и вправду жалели находившийся в нечеловеческих условиях пролетариат и на самом деле размышляли, как ему помочь. Маркс и Энгельс и здесь проложили дорогу: руководителем и предводителем для пролетариата в этом деле должна была быть партия. В данном случае – коммунистическая. Во многих странах были созданы такие партии под разными названиями, в том числе и в России – Российская социал-демократическая рабочая партия (РСДРП).Лидеры этих партий встречались друг с другом в различных странах и рассматривали альтернативные пути для достижения цели. Это движение особенно оживилось в конце XIX – начале XX века.

Ввиду того что правительство защищало частную собственность силами полиции, вожди социализма своим первейшим врагом объявили правительство, или государство, и развернули против него агитацию.

Во многом именно эти призывы вызвали забастовки рабочих, которые часто проходили на фоне столкновений с полицией.

По мнению лидеров партии, раз капиталисты добровольно не уступали свое имущество и в его защите им помогало правительство, другого выхода не оставалось: рабочие должны были восстать, сбросить угнетавшее их правительство и привести такое, которое утвердило бы социальную справедливость. А для этого требовалась революция, то есть насильственное свержение существующего правительства, социалистическая революция; ведь мир уже имел опыт освобождения Америки от Британской империи и Великой французской революции.

В пропаганде революционных идей передовые позиции занимали лидеры РСДРП Плеханов, Мартов, Ленини другие. Они были марксистами. Активничали и другие партии: кадеты(конституционные демократы), эсеры(социалисты-революционеры) и много аналогичных. Они развернули по всей Российской империи активную антиправительственную революционную агитацию среди рабочих. Начали выпуск нелегальных и легальных революционных газет и их распространение всевозможными методами. Это движение особенно кипело в крупных промышленных центрах России: Петербурге, Москве и других больших городах империи, а также в Закавказье, в частности в Баку, Тбилиси и Батуми.