Тулкин Алимарданов - Вечная слава. Жизнь и деятельность Ш. Рашидова в зеркале истории

И в самом деле, историческая объективность проявляется в правде и беспристрастии. В этом смысле, из высказанных нашим учителем мыслей можно сделать ряд теоретических заключений. То есть, для беспристрастного освещения общественной деятельности, творчества, человеческих черт Ш. Рашидова без принижения, преувеличения, на основании доказательств представителям всех отраслей рекомендуется выбрать подход чистых намерений, и в противном случае, это означило бы безуспешность исследований и стараний человека. Ибо, следует при возможности отметить, что было много попыток добиться признания как полным осуждением личности Ш. Рашидова, так и его восхвалением. Другая сторона вопроса заключается в невозможности сделать объективное заключение без всестороннего изучения жизнедеятельности Ш. Рашидова, человека с многогранными способностями. Изучение его общественной деятельности отдельно от его творчества не раскроет его гармоничную личность как человека и руководителя, писателя и деятеля. Его чувства, внутренние переживания, философские взгляды, и конечно талант непосредственно выражался в его общественно-политической деятельности.

Как видно, через его творчество наш учитель раскрывает нравственный мир личности. Его нравственный мир мы видим не только в его общественно-политической деятельности и составляющих ее факторов, но и в его любви к своей семье, воспитанию детей, друзьям, ученикам, коллегам, представителям науки, литературы, искусства и культуры, простому рабочему и дехканину, и наконец, к своей родине. Именно эта любовь и служила фундаментом величия личности Ш. Рашидова. Его образ жизни, метод работы, его цели и задачи всецело были пропитаны системой этих ценностей. Такие личности в корне отличаются от тех правителей, кто жил с намерением любыми путями удержать власть в своих руках как можно дольше.

Следующие заключения связаны с нравственностью нации и убеждений интеллигенции. Их суть заключается в том, что общность народа не достигается при отсутствии гармонии нравственности с убеждениями. Все беды будут происходить с легкостью в обществе, где понятия нация, независимая родина, свободный народ не доведены до уровня убеждения, веры, а считающие себя интеллигенцией люди стали алчными, тщеславными, лицемерными и живут подхалимством. В свое время, в речи И. Каримова «Сын народа с горящим сердцем», критиковал разобщённость нашего народа, сказав «пришедший из-за рубежа десант нашел средство выполнения зла среди нашего же народа». И на самом деле, пришло время извлечь уроки прошлых и страшных лет. Пришла пора определить уровень ответственности, также общественных задач народа и интеллигенции. Национальное единодушие, общие цели, справедливость и благие намерения должны стать составной частью национальных идей. Сегодня очень важно чтобы каждый осознавал свою ответственность за результаты нашего независимого развития. С этой точки зрения, изучение личности Ш. Рашидова, как бы горько это ни было, призывает извлечь урок из трагедий истории колониальной эпохи нации.

Среди работ, выполненных о руководящей деятельности Ш. Рашидова заслуживает особого внимание опубликованная на русском языке книга С. Ризаева «Ш. Рашидов. Штрихи к портрету» (второе дополненное издание было опубликовано в 2017). 21 21 Ризаев С. Шароф Рашидов. Штрихи к портрету. Т., 1992 г Эта книга считается источником, значимость которой заключается в том, что на фоне личности Ш. Рашидова в книге дается беспристрастный и глубокий анализ природы местной административно-командной системы, основанной на политику зависимости от существующего тоталитарного советского строя, и зловещие деяния подлой политики союза в отношении к Узбекистану с политической и исторической точки зрения. В настоящее время, изучение сущности тоталитарной системы, осознание ее губительности человеческой свободе служит для извлечения уроков из трагедий прошлого. Обеспечение равновесия справедливости в отношениях человека, личности, общества и государства и изучение учений ведущего к прогрессу общества открывает возможности для национального развития и прогресса. Тем не менее, поколение, которое не осознало тот факт, какая система вызывала страдания его предков удаляется от осознания основ свободного общества и творческих дел.

В унисон таким взглядам, работа писателя публициста Ф. Разакова «Коррупция» в Политбюро. Дело красного узбека» 22 22 Раззоқов. Ф. Коррупция в Политбюро. Дело красного узбека. – М.: Алгоритм, 2010. считается важным трудом, в котором собраны богатые данные о сущности политики коммунистической системы, основанной на угрозах и насилии, также направленные для раскрытия коррумпированного, лицемерного и подлого содержания в государственной системе. Обращает внимание то, что на основании беспристрастных и точных историко-научных доказательств, писатель дает высокую оценку общественно-экономической, культурно-просветительской деятельности Ш. Рашидова в Узбекистане. Путем сравнительного анализа выполненных им работ и достигнутых им успехов он обосновал его взгляды о том, что все это было результатом его мастерства как руководителя. Им признаются заслуги любящего свой народ и сына своей нации в условиях постоянного давления на Узбекистан со стороны Центра.

Вместе с тем, в работе раскрывает оккупационная, насильственная, захватническая антинациональная политика коммунистической системы. Разоблачается факт, что основной целью политики зависимости, скрывающей под маской интернационализма была управление судьбами народов путем лишения его культуры, формирование мировоззрения раба и покорности путем избавления ведущих лиц. Также утверждается, что такая репрессивная политика осуществлялась непрерывно и целенаправленно, и независимо от личности, которого могли назначить вместо Ш. Рашидова, этому человеку пришлось бы работать в таких условиях. На основании исторических доказательств, автору также удалось раскрыть преступные дела, которые страдающая на смертном одре империя осуществляла в отношение к Узбекистану среди всех бывших советских республик.

В двухтомном труде «Вода течет, вода зовет» В.А.Духовного, который будучи простым инженером, заслужился до кресла главного специалиста в водном хозяйстве, мелиорации и ирригации, и внес огромный вклад в освоение степных земель, рассказывает о героизме нашего народа, который своим тяжким трудом превратил высохшие в то время земли, куда не наступала нога человека и не долетала птица, в цветущие сады, тем самым подчеркивается историческая значимость великих экономических и социальных изменений в Узбекистане в эпоху управления и под покровительством Ш. Рашидова. Основное внимание уделяется на отвагу, верность, веру, широкомасштабные массовые, направленные во благо народа инициативы, нескончаемое бесстрашие, на простой, на славный труд искренних и бескорыстных людей. К сожалению, некоторые современные журналисты, занимающиеся исследованиями того времени продолжают оценивать энергичную психологию народа как «коммунистический фанатизм». А мы сами уже давно перестали верить в любовь «Фархада и Ширин»…