Юрий Сигачёв - Сталин: Взгляд со стороны. Опыт сравнительной антологии

Сохранился макет второго издания с собственноручной правкой Сталина 51. Составители расклеили страницы первого издания его биографии, вышедшего в 1939 году, и приложили к нему машинописные вставки. В таком виде макет был представлен вождю, а тот внес в него свои исправления и дополнения. Писал он, как обычно, цветным карандашом, на этот раз – синим.

Приведем некоторые наиболее значимые поправки, сделанные Сталиным в 1946 году в тексте одобренного им самим издания 1939 года. В первых шести главах книги он вписывал отдельные слова, уточнял детали. Мотивы одних поправок лежат на поверхности, смысл других до сих пор остается неясным.

В текст второй главы Сталин вносит фамилии Цхакая и Джапаридзе. По прошествии стольких лет уже можно «восстановить» историческую справедливость и разделить с ними лавры руководства: с первым – Кавказским союзным комитетом РСДРП, а со вторым – «грандиозной стачкой бакинских рабочих» в декабре 1904 года.

На 46-й странице Сталин дополняет фамилиями Фиолетова, Саратовца (Ефимова), Вацека, Бокова, Малыгина, Ханлара, Мамедова, Азизбекова, Кязи-Мамеда следующий абзац: «Сталин сплачивает вокруг себя крепкое ядро испытанных большевиков-ленинцев – Орджоникидзе, Джапаридзе, Шаумяна, Спандаряна и др.». У читателя не должно остаться никаких сомнений: Сталин уже тогда был признанным лидером.

Теперь, в зените мировой славы, не было нужды в многочисленных идеологических штампах – «под руководством Сталина», традиционно использованных в тексте первого издания биографии ее составителями. Не нужно преувеличивать число арестов и побегов из ссылок, сообщать, что в 1913 году «был арестован на собрании, устроенном Петербургским комитетом большевиков», а не на вечеринке, проводившейся тем же комитетом в зале Калашниковской биржи. Можно отказаться от авторства «Декларации прав народов России». Нет причин цитировать постановление ВЦИК о своем награждении орденом Красного Знамени в 1919 году. Достаточно одного упоминания о том, что «заслуги Сталина на фронтах Гражданской войны были отмечены по инициативе Ленина» этим орденом. А вот преувеличить свои дореволюционные связи с Лениным и «верность ленинской интернационалистской позиции», оказывается, по-прежнему необходимо. Твердой рукой биограф исправляет единственное число слов «письмо» и «собрание» на множественное во фразе: «Он пишет письмо Ленину, выступает на собрании ссыльных большевиков в селе Монастырском (1915)…»

Оценка собственной роли – «лучший сын большевистской партии, достойный преемник и великий продолжатель дела Ленина» – показалась недостаточной. Пришлось добавить: «выдающийся ученик Ленина».

Из приведенных примеров видно, что официальная биография Сталина во многом отличалась от реальных событий, а его редактура была нацелена на то, чтобы подвести читателя к одному выводу: Сталин – «великий вождь, учитель, друг и полководец». Словом, «Сталин – это Ленин сегодня» 52.

С. Монтефиоре [20] Себаг-Монтефиоре Саймон (род. в 1965 г.) – британский журналист, писатель и историк. :Сменив несколько квартир, он [21] Речь идет о событиях февраля 1902 года. остановился в рабочем поселке Барсхана в маленьком доме Наташи Киртавы – двадцатидвухлетней красавицы, симпатизировавшей эсдекам. Ее муж исчез. Если верить батумским легендам, воспоминаниям самой Киртавы и позднейшим высказываниям Сталина, он вступил с молодой женщиной в любовную связь; Наташа стала первой, но не последней его любовницей-хозяйкой и «конспиративной» подругой. В своих воспоминаниях она рассказывает о его нежном внимании и заботе, даже о моменте близости посреди марксистского спора: он повернулся к ней, убрал волосы у нее со лба и поцеловал 53.

Л. Д. Троцкий:О личной жизни молодого Сталина мы знаем мало, но тем более ценно это малое для характеристики человека.

«Его брак, – рассказывает Иремашвили, – был, как он понимал его, счастливым. Правда, равноправия полов, которое он выдвигал как основную форму брака в новом государстве, в его собственном доме нельзя было найти. Да это и не отвечало совсем его натуре – чувствовать себя равноправным с кем-нибудь. Брак был счастливым, потому что его жена, которая не могла следовать за ним, глядела на него как на полубога, и потому что она, как грузинка, выросла в священной традиции, обязывающей женщину служить». Сам Иремашвили, хотя и считавший себя социал-демократом, сохранил в почти незатронутом виде культ традиционной грузинской женщины, по существу, семейной рабыни. Жену Кобы он рисует теми же чертами, что и его мать Кеке. «Эта истинно грузинская женщина… всей душой заботилась о судьбе своего мужа. Проводя неисчислимые ночи в горячих молитвах, ждала своего Сосо, когда он участвовал в тайных собраниях. Она молилась о том, чтобы Коба отвернулся от своих богопротивных идей ради мирной семейной жизни в труде и довольстве».

Не без изумления узнаём мы из этих строк, что у Кобы, который сам уже в тринадцать лет отвернулся от религии, была наивно и глубоко верующая жена… Почти не было примеров, чтоб революционный интеллигент женился на верующей. Не то чтобы на этот счет существовали какие-либо правила. Но это просто не отвечало нравам, взглядам, чувствам среды. Коба представлял, несомненно, редкое исключение. Из различия взглядов не возникло, видимо, никакой драмы.

«Внутренне столь беспокойный человек, который на каждом шагу и при каждом действии чувствовал себя наблюдаемым и преследуемым царской тайной полицией, мог находить любовь только в убогом очаге своей семьи. Из того презрения, которое он источал по отношению ко всем людям, он исключал только свою жену, свое дитя и свою мать». Идиллическая семейная картина, которую рисует Иремашвили, как бы подсказывает вывод о мягкой терпимости Кобы к верованиям близкого ему существа. Но это слишком мало вяжется с тиранической натурой этого человека. На самом деле терпимостью выглядит здесь нравственное безразличие. Коба не искал в жене друга, способного разделить его взгляды или хотя бы амбиции. Он удовлетворялся покорной и преданной женщиной.

Като Сванидзе

По взглядам он был марксистом; по чувствам и духовным потребностям – сыном осетина Бесо из Диди-Лило. Он не требовал от жены больше того, что его отец нашел в безропотной Кеке 54.

А. В. Островский:Он женился на Като Сванидзе. Об их отношениях до лета 1906 года почти ничего не известно. Был ли Сосо действительно безумно влюблен в Като, как писал об этом И. Иремашвили, и что вполне было возможно, или же они просто не смогли устоять перед минутным взаимным увлечением, мы, наверное, никогда не узнаем. Как бы там ни было, к середине июля 1906 года стало очевидно, что у них будет ребенок. Возникла необходимость официально оформить отношения…