Альфред Розенберг - Политический дневник

Но Розенберг, «вплотную столкнувшийся в Москве с действительностью анархии и большевизма», отказался, «не теряя ни дня», уехал в Ревель, вскоре оккупированный немецкими войсками и предпринял попытку записаться добровольцем в немецкой комендатуре города [9] Там же. . В приеме ему (как сомнительному элементу, родившемуся в России) было отказано. Недолгое время Розенберг проработал в местной гимназии учителем черчения, а в ноябре 1918 года покинул Ревель вместе с уходящими немецкими войсками и транзитом через Берлин оказался в Мюнхене.

В известном смысле Розенберг попал из огня в полымя, так как вскоре после того, как он обустроился в Мюнхене, там была провозглашена Советская Республика, просуществовавшая, однако, считанные дни. В борьбе с «подлинным оскалом большевизма» Розенберг успел приложить свои художественные способности к изготовлению плаката «Против большевизма – за немецких рабочих!» вот только демонстрация, на которую он собрался с ним идти, не состоялась. [10] Там же.

В дальнейшем, впрочем, из политической активности Розенберга исчезает оперетточный привкус, чему в немалой степени способствовали его новые мюнхенские знакомства – с публицистом националистического толка Дитрихом Эккартом [11] Эккарт, Дитрих (нем. Dietrich Eckart, 1868 – 1923) – немецкий публицист и издатель, оказал большое влияние на генезис идей Гитлера и Розенберга, в 1921–23 г.г. главный редактор «Фёлькишер Беобахтер». , с бывшим студентом Рижского политехнического института, а затем дипломатом Максом Шойбнером – Рихтером [12] Шойбнер – Рихтер, Макс Эрвин фон (нем. Max Erwin von Scheubner – Richter, 1884 – 1923) – немецкий дипломат балтийского происхождения, играл активную роль в становлении НСДАП, убит во время путча 9 ноября. и с Адольфом Гитлером. В издаваемом Эккартом журнале «Auf gut Deutsch» («Без обиняков») были опубликованы первые публицистические опыты Розенберга, через Шойбнера – Рихтера Розенберг вошел в контакт с крайне – правыми русскими монархистами и стал членом общества «Aufbau» («Возрождение»), созданного для поддержки борьбы с большевизмом [13] См. подробнее Kellogg Michael . The Russian Roots of Nazism: White Émigrés and the Making of National Socialism, 1917–1945. Cambridge, 2006. Не со всеми выводами автора можно согласиться; представляется, что он упрощает ситуацию и изрядно преувеличивает влияние русских эмигрантов на зарождение нацистской идеологии. . И, наконец, после встречи с Гитлером Розенберг вступил в немецкую рабочую партию (DAP), преобразованную в феврале 1920 года в НСДАП.

Брошюры Розенберга тех лет почти без исключения посвящены евреям и масонам [14] Rosenberg Alfred . Die Spur der Juden im Wandel der Zeiten. München 1920; Rosenberg Alfred . Unmoral im Talmud. München 1920; Rosenberg Alfred . Unmoral im Talmud. München 1920; Rosenberg Alfred . Die Verbrechen der Freimaurerei. Judentum, Jesuitismus, Deutsches Christentum. München 1921. . В 1923 году он издал свои комментарии к немецкому переводу «Протоколов сионских мудрецов» [15] Сборник текстов о якобы существующем всемирном заговоре евреев, впервые изданный в России в начале XX столетия. Rosenberg Alfred . Die Protokolle der Weisen von Zion und die jüdische Weltpolitik. München, 1923. , но роль «эксперта по еврейскому вопросу» была слишком узка для честолюбивого Розенберга, который видел себя на посту главного идеолога партии. В 1921 году он вместе с Эккартом перешел работать в «Фёлькишер Беобахтер», который стал центральной партийной газетой и с марта 1923 года выходил ежедневно (тогда же Розенберг сменил Эккарта на посту главного редактора – в этой должности он оставался до 1938 года). Розенберг принимал участие в ноябрьском путче 1923 года и шел в колонне демонстрантов к зданию Фельдхеррнхалле днем 9 ноября, когда по ним был открыт огонь. 16 демонстрантов, в том числе Шойбнер – Рихтер, погибли, Гитлер был легко ранен, Розенберг не пострадал и – в отличие от организаторов путча – впоследствии не был отдан под суд.

23 ноября 1923 года НСДАП была запрещена (как и «Фёлькишер Беобахтер»), незадолго перед своим арестом Гитлер передал Розенбергу руководство движением. В январе 1924 года Розенберг создал эрзац – партию «Великогерманское народное сообщество» [16] Großdeutsche Volksgemeinschaft – была распущена в марте 1925 года. , но вскоре был вытеснен из ее руководства Юлиусом Штрейхером [17] Штрейхер, Юлиус (нем. Julius Streicher, 1885 – 1946) – нацистский политик, один из родоначальников НСДАП, впоследствии гауляйтер Франконии, издатель антсемитского журнала «Штюрмер». Казнен в Нюрнберге. и Германом Эссером [18] Эссер, Герман (нем. Hermann Esser, 1900 – 1981) – нацистский политик, журналист, министр экономики в первом национал – социалистическом кабинете Баварии, который был создан 9.3.1933. Позже сотрудник министерства пропаганды. В 1949 г. приговорен к 5 годам «трудового лагеря». Освобожден в 1952 г. .

После смерти Шойбнера – Рихтера постепенно сошло на нет и сотрудничество Розенберга с русскими эмигрантами: укрепление советской власти и запрет НСДАП свели в глазах обеих сторон преимущества совместной работы к нулю. Кроме того Розенберг, выказывавший все больший интерес к внешней политике, одобрительно отзывался о сепаратистских движениях на Украине и на Кавказе, и о возможном отделении Украины от России, что, разумеется, не могло встретить поддержки у русских монархистов, в первую очередь у сотрудничавшего с Розенбергом в «Ауфбау» генерала Бискупского [19] См., например: Rosenberg Alfred . Der Zukunftsweg einer deutschen Aussenpolitik. München, 1927 и письма В.В.Бискупского Розенбергу от 28.9.1926 (BA NS 8/290) и 22.12.1931 (IfZ München MA 128/5). Бискупский, Василий Викторович (1878 – 1945) – русский генерал, затем эмигрантский политик, с 1936 г. глава Управления делами русской эмиграции в Берлине. (забегая вперед отметим, что после прихода нацистов к власти Бискупский предпринимал более чем активные попытки восстановить отношения с бывшими партнерами, но вместо этого был на несколько месяцев арестован и освобожден лишь под обещание отойти от политической деятельности [20] См. соотв. переписку 1933 года в IfZ München MA 128/5. . Несмотря на последовавшее через три года назначение Бискупского главой Управления делами русской эмиграции в Берлине, у Розенберга сохранилось негативно – пренебрежительное отношение к русским эмигрантам; показательно полное отсутствие упоминаний о них в публикуемом дневнике).

После освобождения из тюрьмы в декабре 1924 года Гитлер снова взял руководство движением в свои руки. В феврале 1925 года НСДАП была основана заново, вскоре возобновился выпуск «Фёлькишер Беобахтер», в июле вышел первый том «Майн Кампф», численность и влияние партии постепенно росли, впрочем, выборы в рейхстаг 1928 года обернулись чувствительным поражением (всего 2,6 %). В том же году Розенберг основывает «Союз борьбы за немецкую культуру» [21] Kampfbund für deutsche Kultur, первоначальное название «Nationalsozialistische Gesellschaft für deutsche Kultur» (Национал – социалистическое общество немецкой культуры). Распущен в 1934 году. , призванный бороться с «распадом культуры» в веймарской Германии. В 1930 году он издает свой главный труд «Миф двадцатого столетия» [22] Rosenberg Alfred . Der Mythus des 20. Jahrhunderts. Eine Wertung der seelisch – geistigen Gestaltenkämpfe unserer Zeit. München 1930. – 700–страничный фолиант, и названием и содержанием отсылавший к «Основаниям девятнадцатого столетия» Чемберлена и окончательно закрепивший позиции Розенберга в качестве теоретика и идеолога партии. Несмотря на запутанность, алогичность и известную эклектику повествования получившаяся амальгама расовых, антисемитских и антиклерикальных рассуждений Розенберга стала вторым после «Майн Кампф» по значимости трудом в национал – социалистической иерархии и до 1945 года была напечатана тиражом, превышающим миллион экземпляров. Любопытно отношение самого Розенберга к своему детищу, отраженное в дневнике – он охотно верит в его культовый статус и крайне раздражительно реагирует на любые критические замечания.