Сергей Лавров - Лев Гумилев: Судьба и идеи

Махнач Вл. Империя в мировой истории. — В кн.: Неизбежность империи. М., Интеллект, 1996, с. 51, 52.

Гумилев Л. Н. Тысячелетие вокруг Каспия. Баку, 1991, с. 170 и далее.

«Книжное обозрение», 1998, № 20.

Учение Л. Н. Гумилева: опыт осмысления. Материалы научных чтений. М., 1998, с. 96.

В связи с переездом Л.Н. в комнату на Московском проспекте.

см. Переписка Л.Н. Гумилева с Н.В. Тимофеевым-Ресовским и его учеником Н.В. Глотовым — прим. ред.

См. Этногенез и этносфера // Природа. — 1970. № 1. с. 46–55, № 2. с. 13–50. — прим. ред.

См. дискуссию: 1) Бромлей Ю. К. К вопросу о сущности этноса // Природа. — 1970. — № 2. с. 51–55; 2) Семевский Б. Н. Взаимодействие системы «Человек и природа» // Там же. — № 8. с. 74–75; 3) Дроздов О. А. Этнос и природная среда // Там же. с. 75–76; 4) Куренной В. Н. Пассионарность и ландшафт // Там же. с. 76–77; 5) Козлов В. И. Что же такое этнос // Там же. 1971. — № 2. с. 71–74; 6) Кузнецов Б. И. Проверка гипотезы Гумилева // Там же. с. 74–75; 7) Артамонов М. И. Снова «герои» и «толпа»? // Там же. — с. 75–77; 8) Ефремов Ю. К. Важное звено в цепи связей человека и природы // Там же. — с. 77–80; 9) Гумилев Л. Н. Этногенез — природный процесс // Там же. — с. 80–82; 10) Бромлей Ю. В. Несколько замечаний о социальных и природных факторах этногенеза // Там же. — с. 83–84 — прим. ред.

Выступление на гражданской панихиде — прощании со Львом Николаевичем Гумилевым, состоявшемся в Русском Географическом обществе.

В статье слова, цитаты Л. Н. Гумилева выделены курсивом.

См. родословную Л. Н. Гумилева на вклейке.

Помню, Л.Н. рассказывал, что у него было осколочное ранение. Снаряд попал в деревянный пол, осколок отскочил и попал ему в нос. Но рана была небольшой, все обошлось. Поэтому и не отражена в Книге учета личного состава, также как и история с банкой варенья — см. воспоминания Л.Н. на стр. 21 этой книги.

Публикуется по изданию: 1941–1945. Ленинградский университет в Великой Отечественной войне. Л., ЛГУ, 1990, с. 282.

29 марта полк находится в городе Визен на берегу Одера. До 16 апреля все четыре батареи полка «держат», то есть охраняют от вражеских самолетов две переправы через реку. Под интенсивной бомбежкой сбивают «фоккерсы» и «юнкерсы». Отогнав противника, наступления на этом участке фронта 61-я армия не развивает. Но 1 апреля поступил приказ на передислокацию под Франкфурт-на-Одере. Артиллерия шла своим ходом, так как было получено минимальное количество железнодорожных эшелонов.

Л. Н. Гумилев боевых наград не имел, видимо, в связи с обстоятельствами прошлой жизни. Был награжден несколькими почетными грамотами, медалями «За освобождение Берлина» и «За победу над Германией в Великой Отечественной войне», юбилейными медалями.

Текст приведен по книге М. Кралина «Победившее смерть слово». Томск, 2000.

Проявляется это в форме искажений важнейших положений ПТЭ, например, природные системные и жизнеутверждающие установки подменяются жизнеотрицающими; этничность — поведенческий признак, заменяется расовыми моментами; естественная наука этнология — мистическим наукообразием, а евразийство, сложившееся из комплиментарности наших предков, — территориальным принципом проживания и т. д.

Текст выступления 16 ноября 1992 г. на общем собрании Московского отделения Русского географического общества и 4 декабря 1992 г. в Центральном доме литераторов. Впервые опубликован в «Известиях Русского географического общества» (1994, № 1). Печатается с сохранением особенностей авторской орфографии.

См.: «Наш современник», 1997, №3, с. 193.

Об этом профессор С. Б. Лавров позднее рассказал в книге «Лев Гумилев: судьба идеи».

См.: «Коммерсант-Daily», 4 октября 2002 г.; «Известия», 2 октября 2002 г.

«Час пик», 1991, №3.

Фрагмент из книги «Мой Псков».

Диалог Л. Н. Гумилева и Д. М. Балашова «В какое время мы живем» (запись в 1990 г. провела Л.Антипова) см. в сборнике «Чтобы свеча не погасла» (М., Айрис-пресс, 2002, с. 80–108).

Кстати, об энергетической природе человеческой деятельности догадывались еще православные монахи XIV столетия, исихасты, считавшие «энергии» орудиями Божества, с помощью коих Господь творит зримый мир, и что именно энергии, пронизывающие материю, являются основою всего сущего. Положение, считавшееся «реакционным» в советской историографии, хотя и блестяще доказанное новейшей физикой, в частности квантовой теорией.