Юрий Яблочков - ПОВЕСТЬ О ЛЮБВИ И СЧАСТЬЕ или ОТКРОВЕННО О СОКРОВЕННОМ.

Мы с Любкой решили заняться сексом, пока «лахудры» ходят, и «растележились» на её нижней полке, но те почему-то очень быстро вернулись. Видят, чем мы занимаемся, хоть и укрытые одеялом, но не вышли покурить (хотя обе курят), а забрались по своим полкам. Что же, подумал я, раз вам интересно, значит смотрите, и продолжил, пока не «кончил». Если им не стыдно, то почему мне должно быть стыдно. Я на их месте, естественно, покурил бы ещё раз, но не стал бы мешать.

В Польше мы побывали за неделю в четырёх городах. В Краков уехали из Варшавы на электричке, а в другие города нас возили на автобусах. «Челноки» и Любка торговали на рынках и стадионах -- я только помогал ей принести сумки до расклада. Мне было крайне интересно посмотреть, как живёт Польша, освободившись от социализма. Днями я смотрел их исторические памятники, гуляя по всем городам, где мы были. В магазинах и киосках там было всё, что душа пожелает. Я завидовал их жизни и думал, что не зря «Солидарность» сделала там революцию. Нам нужно бы то же самое сделать поскорее.

Как-то гуляя по Кракову, я зашел на кладбище. Меня поразила чистота и порядок там. Все могилы и памятники сделаны из мрамора, все расположены аккуратными рядами, дорога на кладбище лучше, чем у нас были тогда трассы. Было воскресение, а, может, и какой-то божественный праздник: практически на каждой могиле лежали живые цветы и горели лампадки. А ведь даты похорон на памятниках значатся и довоенные, и даже прошлых веков. Да, вот и социализм не убил в поляках память к предкам, не как у нас. Дело-то, наверное, не в общественном строе, а в культуре людей. Если её у нас не было никогда и нет, то на наших, даже и городских кладбищах, «чёрт ногу сломит».

К родителям относись так, как ты желал бы,

чтобы твои собственные дети относились к тебе.

Древняя Греция. Исократ.Философ.

Я был на похоронах дяди Алексея Степановича, который умер на девяносто четвёртом году жизни, доживая последние свои годы у дочери в городе. Это было в канун шестидесятилетия Победы в ВОв, но ему, ветерану войны, курсантов военного училища, находящегося в этом городе, не выделили, ибо они готовились к параду в честь шестидесятой годовщины Победы. Вот такое фактическое отношение к ветеранам в нашей стране. Всё только для «показухи». Нам, родственникам, гроб покойного приходилось передавать на руках через могилы с оградами на старом городском кладбище, ибо к выделенному за взятку месту захоронения пройти с гробом было невозможно.

На вырученные Любкиной торговлей деньги мы купили детям одежду, подарки, так сказать. Я купил сыну и дочери по джинсовой утепленной куртке, ещё кое- чего. Привез детям упаковку (коробку) жевательных резинок (они их ещё не видывали). На обратном пути в поезде мы услышали, что М.С. Горбачев отказался от власти. Впереди был развал СССР и российская «демократия».

ГЛАВА 6.

Несправедливость достигается двумя способами: или насилием или обманом.

Цицерон.

И какая же у нашего народа короткая память! К семидесятипятилетнему юбилею Бориса Ельцина делали социологический опрос населения: как люди относятся к нему и Михаилу Горбачёву, у которого тоже был рядом такой же юбилей. Согласно опросу большинство населения к Горбачеву относится негативно, а к Ельцину позитивно. В.В. Путин устроил для Ельцина пышный праздник в Георгиевском зале Московского Кремля с двести пятидесятью высокопоставленными гостями. Первыми поздравили юбиляра В.В. Путин, В.В. Жириновский и Билл Клинтон. Патриарх Алексий II наградил Ельцина орденом Дмитрия Донского, а юбилей Горбачёва прошел совсем незамеченным.

Накануне В.В. Путин, верный продолжатель ельцинского курса, отвечая на вопросы журналистов, заявил: «Именно в то время, когда Ельцин возглавлял страну, граждане получили главное – свободу, и это огромная историческая заслуга Б. Ельцина». Действительно, заслуга: миллионы людей, благодаря ельцинским «реформам», освободились от таких «пережитков» советской эпохи, как гарантированное право на труд и отдых, бесплатное жильё, образование и здравоохранение, достойная заработная плата и пенсия. И, как всегда, прав Владимир Владимирович: «Ничего дороже такой свободы для нас с вами нет».

Как же любит наша власть всё передёргивать. Во-первых, свободу выезда за границу и свободу предпринимательской деятельности дал, конечно же, Горбачев, а уж не как не Ельцин. Только Горбачев хотел, чтобы эта свобода была контролируемая государством и правоохранительными органами, то есть с человеческим лицом. А вот Ельцин дал возможность кучке наглецов ограбить весь народ без какого-либо контроля государством и правоохранительными органами.

Во-вторых, Горбачёв освободил Восточно-Европейские страны от навязанного им Советским Союзом антинародного марионеточного режима, удерживаемого Варшавским военным договором и СЭВ. И тут, по-моему, он поступил абсолютно правильно -- штыками их уже было не удержать, а сами они больше не хотели жить в нищете, будучи на задворках свободной Европы. И хотел Горбачев или нет, но распад СЭВ и Варшавского договора был уже предрешен историей.

Да и распад СССР был уже предрешен. Прибалтика, увидев произошедшие изменения в Восточной Европе, тоже больше не хотела терпеть самодурства и идиотизма со стороны центральной власти, поэтому выступила первой за выход из Союза.

А правители других республик Союза захотели сами стать президентами, чтобы их принимали за границей на высшем уровне и чтобы не делиться с Центом награбленным у своих народов. Они и стали провоцировать свои народы на самоопределение, и в первую очередь это была Грузия. Хотя все, без исключения, республики СССР хорошо жили за счет природных богатств России, что сразу и ощутили на себе после распада Союза. Народ всех республик, помимо Прибалтики, стал жить в своих свободных государствах гораздо хуже, чем жили в СССР.

«Дети гор» вскоре поняли, что их нагло обманула власть в своих новых республиках, вернувшая им феодальный строй, который у них был до социализма. Поэтому многие, кто хотел жить по-человечески, «рванули» в Россию заниматься «бизнесом» с целью остатся там на ПМЖ (постоянное место жительства). Обосновавшись, они стали перетягивать в Россию из своих городов и кишлаков, оставшихся без света, газа и дров, всех своих родственников, зная сострадательность российского народа, его способность отдать последнее.

ГЛАВА 7.

Если подуешь на искру, она разгорится, а если плюнешь на неё, угаснет: то и другое выходит из уст твоих.

Ветхий Завет. Сирах, (гл. 28, ст. 14)

Новый, 1992 год, мы с Зиной встречали в Танькине у её двоюродного брата Мишки (ныне давно покойный, хотя моложе меня на три года). Они получили бесплатно большую трехкомнатную квартиру под «занавес социализма», и в Новогодний праздник отмечали новоселье. Компания гостей мне там была неинтересна, всё мне не нравилось, и я с вечера, хорошо выпив, лег в их спальную спать. Решил отдохнуть до поздравления президентом граждан России, то есть до встречи Нового года. Проснулся, а Зины нигде нет: она, оказывается, ушла в другие гости, а хозяева не знали куда.