Алиса Бейли - Неоконченная автобиография

Позднее появятся и наставники, правильно понимающие духовную природу авторитета. Авторитет будет основываться не на притязаниях и тайне, а на жизни, проживаемой согласно с высшими идеалами, на учении, которое будет вызывать уважение и интуитивный отклик ученика. Наставник будущего будет просто указывать Путь, идти по Пути вместе с учеником и делать акцент на древних правилах, но в современной интерпретации. Он больше не будет стоять (как это нередко бывает в наши дни) между группой и светом или между стремящимся и Учителем.

Подобные подготовительные школы уже в процессе формирования, и учреждение Школы Арканов в 1923 г. было частью этого духовного усилия. Из таких школ в начале следующего столетия и возникнет первая из настоящих Школ Посвящения .

Вплоть до наших дней так называемые эзотерические школы имели дело со стремящимися на Пути Испытания, или Очищения . Формирующиеся ныне школы, такие как Школа Арканов , занимаются тренингом учеников и подготовкой их к вступлению на Путь Ученичества , чтобы они – позднее – вступали в прямой контакт с Учителями. Новые школы, которые появятся в следующем столетии, будут готовить учеников к прохождению Пути Посвящения .

Таково совместное многоступенчатое усилие, за которое ответственны Учителя. Школы, формирующиеся сейчас для тренинга учеников, являются промежуточным звеном и предназначены для того, чтобы ликвидировать разрыв между экзотерическими школами прошлого и настоящими эзотерическими школами, которые появятся позднее. Приведенные факты можно обобщить следующим образом:

С этими школами мы знакомы лучше всего. Это, например, внутренние школы многочисленных теософских групп, розенкрейцерские ордена, бесчисленные мистические и метафизические организации. Они экзотерические по своей природе, но нужны для пробуждения интереса публики. Они сообщают немало полезной информации о трёх мирах человеческой эволюции: физическом, эмоциональном и ментальном. Несомненно, они предназначены для неофитов на Пути Испытания. Практикуют они сердечное приближение к Богу и основываются на глубинном человеческом инстинкте поиска Бога.

Школы, формирующиеся в настоящем, несут больше эзотерического знания; последнее проверяется и применяется. Многое остается теоретическим, но теория всегда должна предшествовать практике. Эти школы, по сравнению с предыдущими, углубляют учение, расширяя его от трёх миров до сферы души. Они имеют дело с миром оккультных ценностей и ментальны по природе, ставя акцент на знании Бога, а не просто на чувстве , остающемся после ощущения божественности. Старые школы в лучшем случае добивались интеграции личности и позволяли на опыте ощущать сущностный дуализм мистика. Новые школы имеют целью более высокое слияние: слияние интегрированной личности с душой. Они открывают, что за дуализмом мистика (необходимой ступенью) стоит оккультный факт отождествления с божественным.

Эти школы станут по-настоящему эзотерическими, ибо человечество будет уже готово. Будет пробуждаться и тренироваться более высокое сознание ученика, которого будут учить работать сознательно на духовных уровнях и действовать как душа в трёх мирах человеческой эволюции посредством высокоразвитой личности. Учеников будут готовить к посвящению, а посвященных – к более высоким, главным посвящениям. Упор будет делаться на правильном обращении с энергиями и силами, на мудрости как результате прилагаемого знания, на работе и планах Иерархии. Будет развиваться интуиция и будет происходить еще более высокое слияние – между духовным человеком и универсальным Единым.

Разделим то, что я хочу рассказать о школах, на следующие темы:

1. Некоторые определения эзотеризма.

2. Как формируется эзотерическая школа.

3. Фундаментальные истины, преподаваемые в новых школах.

Изучение этих тем позволит узнать, что такое эзотерическое учение, и поможет нам работать как эзотеристам, проходя необходимый тренинг и обучаясь правильно идти по ПУТИ. Лидеры и наставники нынешних так называемых эзотерических 266]школ обязаны видеть факты, какими бы горькими они не были. Если они честны и искренни, то будут делать это охотно, приспосабливаясь к требованиям времени; они будут правильно оценивать свое место на лестнице эволюции и решать, куда направлять усилие. Ничто не может остановить осуществления иерархических планов, описанных выше. Те, кто не способен взглянуть на себя со стороны и правильно оценить свою работу, обнаружат, что их школы отвергаются; именно это и наблюдается сегодня повсеместно. А те, кто способен постичь ситуацию и провидеть будущее, будут двигаться вперед, добиваясь роста полезности, жизненно важной перестройки и более эффективного служения.

Слова “эзотерический” и “оккультный” означают “то, что скрыто”. Они обозначают то, что находится за внешней видимостью и указывает на причины, которые производят явления и следствия; они связаны с тонким миром энергий и сил, которые вуалируются и скрываются всеми внешними формами. Эти слова относятся к тому, что необходимо узнать, прежде чем может быть развито посвящённое сознание.

В прошлом акцент ставился на субъективных, но всё же материальных силах (скрытых внутри человеческого существа), а часто и на психических способностях, таких как ясновидение и яснослышание, способность к которым человек разделяет с животными. В старых школах огромное внимание уделялось физической чистоте и очищению форм, посредством которых должна проявляться душа. Такое очищение по природе своей не эзотерическое и не является признаком эзотерического, или духовного, раскрытия. Это всего лишь чрезвычайно необходимый предварительный этап, ибо пока очищение не произведено, более серьезная работа невозможна. Физические дисциплины необходимы, полезны и должны соблюдаться во всех школах для начинающих. С их помощью неофит вырабатывает привычку к чистоте и выстраивает тип тела, необходимый ученику, приступающему к настоящей эзотерической работе.

Подобный элементарный тренинг позволяет неофиту смещать свое сознание из осязаемого мира повседневной жизни в тонкие миры личностных сил. Он становится осведомленным об энергиях, с которыми должен иметь дело, смутно ощущает, чт о за ними стоит, – душу в её собственном мире, Царстве Божьем.

Новые школы занимаются более глубокими эзотерическими ценностями. Они тренируют ученика работать как душа в трёх мирах, готовят его работать в группе Учителя в качестве давшего обет ученика. Большинство школ, принадлежащих к старому порядку, 267]игнорировали этап интеграции личности и обретения знания жизни в трёх мирах, этап, в котором начинающий должен наставляться. Вместо этого они рисовали начинающему соблазнительную картину контакта с Учителем и группой Учителя, прежде даже, чем он становился координированным, когда он едва ли заслуживал эпитета “мыслящий”, и до того как он устанавливал контакт с душой. Упор делался и делается на преданности: преданности наставнику в центре группы, преданности истинам, провозглашаемым наставником, преданности Учителю, а также на твердой решимости неофита заслужить титул “ученика” и иметь когда-нибудь возможность сказать: “Я знаю такого-то или такого-то Учителя”. В то же время начинающему не дают подлинного представления об ученичестве и соответствующей ему ответственности. Новые формирующиеся ныне школы дают учащимся совершенно другие идеи и практикуют совершенно иные техники тренинга.