Александр Боханов - Царь Алексей Михайлович

Боханов А.Н. Русская идея от Владимира Святого до наших дней. М., 2005. С. 178.

Пчелов Е.В. Монархи России. М., 2003. С. 300.

Платонов С.Ф. Очерки по истории Смуты в Московском государстве. СПб., 1889. С. 561.

Вышковский А. О Грамоте Царю Михаилу Федоровичу про избрание его на Всероссийский Престол и о выраженных в ней обязанностях русских подданных к Царской Самодержавной Власти. СПб., 1913. С. 21.

Платонов С.Ф. Русская история. М., 1996. С. 170.

Сахаров А.Н. Избрание Михаила Романова на Царство// История человечества. Т. VIII. Россия. М., 2003. С. 191.

Дитерихс М.К. Убийство Царской Семьи и членов Дома Романовых на Урале. Т.1–2. М., 1991. Т. 2. С. 29–30,

Сказание Авраамия Палицына. СПб., 1909. С. 237–238

Урожденная Ксения Ивановна Шестова, умерла в январе 1631 года.

Вальденберг В. Древнерусские учения о пределах Царской власти. Очерки русской политической литературы от Владимира Святого до конца XVII века. Пг., 1916. С. 366.

Утвержденная Грамота об избрании на Московское Государство Михаила Федоровича (1613 г.)// Царский сборник. Службы. Акафисты. Месяцеслов. Помянник. Молитвы за Царя. Коронация. М., 2000. С. 610.

Платонов С.Ф. Указ. соч. С. 173.

Полное собрание русских летописей. СПб., 1910. Т. 14. С. 134, 142, 151. «Келарь Александр» был Соловецкий постриженик Александр (Булатников), исполнявший келарскую службу в Троице-Сергиевом монастыре в 1622–1641 годах.

Извлечение из сказания Якова Рейтенфельса о состоянии России при Царе Алексее Михайловиче// Журнал Министерства народного просвещения. СПб., 1839. № 7 (июль). С.З.

Рейтенфельс Я. Указ. соч. С. 3.

Горячка, лихорадка.

Московия и Европа. М., 2000. С. 507–509.

Царица Евдокия преставилась 18 августа 1645 года.

Олеарий Адам (1599–1671) — секретарь и затем советник голштинского посольства в 1633–1635 и 1635–1639 годах, посетил Москву и Пруссию ради установления торговых сношений. В 1643 году ездил один в Москву. Олеарий описал свои путешествия; это очень интересный документ по истории России середины XVII века.

Олеарий Адам. Описание путешествия в Московию // Россия XVII века: воспоминания иностранцев. Смоленск, 2003. С. 412.

Карл II (1630–1685) — Король Англии и Шотландии с 1660 года, старший сын Короля Карла I и Генриетты Французской.

Утверждение Династии. М., 1997. С. 14.

В разные исторические времена термин «гривна» использовался при обозначении медной монеты в две с половиной копейки, затем — в три, и, наконец, название «гривенник» получила в народе серебряная монета стоимостью 10 копеек.

Григорий Карпович Котошихин (он же Иван — Александр Селицкий, ум. 1667) — чиновник Посольского приказа («Министерства иностранных дел»), перебежавший в Швецию и создавший по заказу шведского правительства обширное сочинение, являющееся важным источником по истории России XVII века. Был казнен в Швеции за уголовное преступление.

Котошихин Г.К. О России в царствование Алексея Михайловича// Самодержавное Царство первых Романовых. М., 2004. С. 210.

Настоятель обители в 1662–1681 годах.

Вестник церковной истории. М, 2007. № 1.

Олеарий Адам. Указ. соч. С. 415.

У Бориса Ивановича Морозова не было наследников, и после смерти все состояние перешло к его брату Глебу, который, однако, тоже вскоре умер. Все совместное состояние досталось малолетнему сыну Глеба Ивану, а фактически перешло в руки его матери — боярыни Феодосии Прокопьевне Морозовой, урожденной Соковниной (1632–1675), известной старообрядческой деятельнице, последовательнице неистового протопопа Аввакума. Она была арестована по царскому указу и сослана на заточение в Боровский-Пафнутьев монастырь, где ее уморили голодом. У старообрядцев боярыня Морозова почитается святой.

В раннехристианской церкви во главе церкви стоял епископ. Титул Патриарха распространяется с V века; его получают епископы, главенствующие над митрополитами епархий. Термин используется в документах Халкидонского (Четвертого Вселенского) Собора (451 год). В IX веке сложилось учение о пентархии (пятидержавии): в Церкви может быть лишь пять патриархов. После раскола в 1054 году между Римом и Константинополем титул Патриарха закрепился за Предстоятелями Православной Церкви. В Православии сан Патриарха не имеет значения иной, высшей степени священства, нежели вообще епископская.

Протоиерей Владислав Цыпин. Курс Церковного права. Клин, 2004. С. 677.

Мелкие сектантские и раскольнические движения, например «ересь жидовствующих», заявившая о себе в конце XV века, в данном случае в расчет можно не принимать, так как на жизнь Церкви они заметно не влияли.

Лукин П.В. Народные представления о государственной власти в России XVII века. М., 2000. С. 35, 51.

Олеарий А. Описание путешествия в Московию// Россия XVII века: воспоминания иностранцев. Смоленск, 2003. С. 387.

В 1600 году, при Борисе Годунове, Маржерет поступил на русскую службу в чине капитана, под его началом находился отряд иностранных наемников. 21 января 1605 года этот отряд участвовал в сражении с войсками Лжедмитрия, в котором Маржерет отличился. Через некоторое время он перешел на сторону самозванца, командовал отрядом иноземной стражи в Кремле. После гибели Лжедмитрия и вступления на престол Василия Шуйского Маржерет в сентябре 1606 года покинул Россию. Во Франции он написал и опубликовал свое произведение о Русском государстве — «Состояние Российской державы и Великого княжества Московского».

Маржерет Ж . Состояние российской державы и Великого княжества Московского// Россия XVII века: воспоминания иностранцев. Смоленск, 2003. С. 16.

Смолич И.К. История Русской Церкви. 1700–1917 // История Русской Церкви. Т. 1–8. М., 1996. Т. 8. Ч. 1. С. 29.

Важно подчеркнуть, что подобный психологический строй русского характера практически совершенно игнорируется историографией, построенной на принципах позитивизма и рационализма. Многие авторы, написав многостраничные опусы о «злодеяниях» (большей частью выдуманных) Первого Царя, так и не смогли объяснить, почему же на Руси не было ни одного общественного протестного движения. Притом, что русские совсем не были смиренным и безвольным «стадом», ведомым любым правителем на заклание. Вся Русская история и того века, как и иных веков, наполнена примерами восстаний и мятежей, ни один из которых не был направлен против особы Монарха. Исключением явилось только восстание и свержение в мае 1606 года Лжедмитрия I (ок. 1581–1606), уличенного в самозванстве и неблагочестии.