Александр Боханов - Царь Алексей Михайлович

Одноименная опера Модеста Мусорского, первый раз поставленная в 1886 году.

Похоронен был при церкви Николая Чудотворца «в Столпах» в Армянском переулке. Храм был разрушен коммунистами в 1935 году; одновременно была уничтожена и могила именитого боярина.

В 2007 году началось воссоздание дворца, которое завершилось летом 2010 года. Общая площадь копийного дворца, состоящего из шести корпусов, связанных между собой переходами, составляет 7230 м2.

Извлечение из сказания Якова Рейтенфельса о состоянии России при Царе Алексее Михайловиче// Журнал Министерства народного просвещения. СПб., 1839. № 7 (июль). С. 17–18.

Полное собрание законов Российской Империи. СПб., 1830, Т. 2. С. 1.

Воейков Н.Н. Церковь, Русь и Рим. Минск, 2000. С. 561.

Боханов А.Н. Самодержавие. Идея царской власти. М., 2002. С. 240.

Трубецкой Н.С. Европа и человечество// Русский мир. Геополитические заметки по русской истории. М., 2003. С. 732.

Подробнее см.: Боханов А.Н. Николай II. М., 2008.

Аксаков И.С. Идеалы «дня» по «Современной летописи» // И.С. Аксаков. Отчего так нелегко живется в России? М., 2002. С. 298.

Карамзин Н.М. О древней и новой России в ее политическом и гражданском отношениях // Русская социально-политическая мысль XIX — начала XX века. М., 2001. С. 94.

Герцен А.И. Собрание сочинений в 30 томах. М., 1939. Т. 16. С. 59.

Киреевский И.В. В ответ А.С. Хомякову// Русская идея. Сборник произведений русских мыслителей. М., 2002. С. 141.

Ключевский В.О. Афоризмы. Исторические портреты. Дневники. М., 1993. С. 40.

Назаров М.В. Вождю Третьего Рима. К познанию русской идеи в предапокалипсическое время. М., 2004. С. 73.

См. Боханов А.Н. Царь Иоанн IV Грозный. М., 2008. С. 6.

Владимирский-Буданов М.Ф. Обзор истории русского права. СПб., 1889. С. 369.

Смолич И.К. История Русской Церкви. 1700–1917 // История Русской Церкви. Т. 1–8. М., 1996. Т. 8. Ч. 1. С. 31.

Указ «О писании впредь Генваря с первого числа 1700 года во всех бумагах от Рождества Христова, а не от сотворения мира» появился 19 декабря 1699 года. Полное собрание законов Российской Империи. СПб., 1830. Т. 3. С. 680.

Успенский Б.А. Избранные труды. Т. 1. М., 1996. С. 80.

Протоиерей А. Лебедев. Москва Патриаршая. М., 1995. С. 50.

Протоиерей Г.В. Флоровский. Пути русского богословия. Париж, 1937. С. 82–84.

Лаппо-Данилевский А.С. Идея государства и главнейшие моменты ее развития в России со времени Смуты и до эпохи преобразований// Русский мир. Геополитические заметки по русской истории. СПб. — М., 2003. С. 603.

Записки петербургских религиозно-философских собраний. 1901–1903. М., 2005. С. 27.

Полное собрание законов Российской Империи (ПСЗ). СПб., 1830. Т. 4. С. 14.

Полное собрание законов Российской Империи (ПСЗ). СПб., 1830. Т. 5. С.26.

Там же. С. 63.

Полное собрание законов Российской Империи (ПСЗ). СПб., 1830. Т. 5. С. 321.

Русская социально-политическая мысль XI — начала XX века. Иван Грозный. М., 2002. С. 93.

Терновский Ф. Изучение Византийской истории и ее тенденциозное приложение в Древней Руси. Киев. 1876. С. 264.

Смолич И.К. Указ. соч. С. 65.

Самарин Ю.Ф. Стефан Яворский и Феофан Прокопович как богословы// Ю.Ф. Самарин. Избранные произведения. М., 1996. С. 225, 227.

Протоиерей Лев Лебедев. Указ. соч. С. 55.

Ключевский В.О. Исторические портреты. М., 1990. С. 154.

Симфония по творениям святителя Иоанна Златоуста. М., 2006. С. 113.

Низовский А.Ю. Самые знаменитые монастыри и храмы России. М., 2000. С. 301.

Жизнь, труды, мученическая кончина и прославление Святого Апостола Андрея Первозванного. СПб., 2003. С. 379.

Смолич И.К. Указ. соч. Т.8. Ч. 2. С. 657–661.

Сведения об этом содержатся в мемуарах герцога Сен-Симона, которые достоянием русской публики сделал Ю.Ф. Самарин. См.: Самарин Ю.Ф. Указ. соч. С. 222–227.

Платонов С.Ф. Русская история. М., 1996. С. 296.

Карташев А.В. Очерки по истории Русской Церкви. Т. 1–2. Париж, 1959. Т. 2. С. 369.

Терновский Ф. Указ. соч. С. 73.

Успенский Б.А. Избранные труды. Т. 1. С. 78.

Полное собрание законов Российской Империи. СПб., 1830. Т. 4. С. 182.

Зотов Никита Моисеевич (1644–1718) — дьяк, воспитатель Петра Алексеевича с 1677 года. Играл видную роль в петровских «Всешутейших, Всепьянейших и Сумасброднейших соборах». В этой компании, где Петр назывался «святейшим протодиаконом», Зотов носил титул «архиепископа всея Яузы и всего Кокуя патриарха». В 1710 году Петр I пожаловал ему графский титул.

Цит. По: Успенский Б.А. Избранные труды. Т. 1. М., 1996. С. 76–77.

Каптерев Н.Ф. Характер отношений России к Православному Востоку в XVI и XVII столетиях. Сергиев — Посад, 1914. С. 511.

Зызыкин М.В. Царская власть в России. М., 2004. С. 90–91. Неделя торжества Православия — праздник в Православной Церкви, совершаемый в первую неделю (воскресенье) Великого Поста.

Ее отец — Самуил Скавронский, а мать — Доротея Ган.

Подробнее о родословии Екатерины см.: Пнелов Е.В. Монархи России. М., 2003. С. 416–418.

Успенский Б.А. Указ. соч. С. 30.

Протоиерей Аев Аебедев. Указ. соч. С. 51.

Карташев А.В. Патриарх Адриан // Патриархи Московские. М., 2004. С. 203.

Протоирей Лев Лебедев . Указ. соч. С.53.

Указы от 16 декабря 1700 года и 24 января 1701 года // Полное собрание законов Российской Империи. Т. 4. С. 88, 133.