Александр Королев - Святослав

Константин Багрянородный. Указ. соч. С. 37.

Там же. С. 39.

Там же. С. 283-284. М. В. Бибиков ссылается на фундаментальное издание "Археология СССР. Древняя Русь. Город, замок, село" (М., 1985).

Константин Багрянородный. Указ. соч. С. 39.

Константин Багрянородный. Указ. соч. С. 39.

Там же. С. 286.

Там же. С. 41.

Там же. С. 157.

Там же. С. 173. Еще раз отмечу, что более полно путь русов по Днепру изложен в 9-й главе, целиком посвященной "русской" проблематике. К ней мы еще обратимся чуть позже.

Лев Диакон. История / Пер. М. М. Копыленко, ст. М. Я. Сюзюмова, коммент. М. Я. Сюзюмова, С. А. Иванова; отв. ред. Г. Г. Литаврин. М., 1988. С. 55-56.

Там же. С. 57.

Там же. С. 70-71.

Там же. С. 75.

Гаркави А. Я. Указ. соч. С. 130.

Латиноязычные источники по истории Древней Руси: Германия, IX - первая половина XII в. М.; Л., 1989. С. 185,186, коммент. 4,188-189.

Повесть временных лет... С. 25.

Там же. С. 19, 25.

Талис Д. Л. Росы в Крыму // СА. 1974. № 3. С. 88.

Рыбаков Б. А. Русские земли по карте Идриси 1154 г. // КСИИМК. Вып. 43. М., 1952. С. 3-44; Коновалова И. Г. Восточная Европа в сочинении ал-Идриси. М., 1999. С. 163-164. Любопытно, что И. Г. Коновалова в это работе переводит название труда ал-Идриси как "Развлечение истомленного в странствии по областям", а спустя десять лет в издании отрывков из этого труда - уже как "Отрада страстно желающего пересечь землю" (см.: Древняя Русь в свете зарубежных источников: Хрестоматия. Т. 3: Восточные источники. М., 2009. С. 129).

Талис Д. Л. Указ. соч. С. 88.

Там же. С. 99; Трубачев О. Н. К истокам Руси (наблюдения лингвиста). М., 1993. С. 8 и далее. Академик О. Н. Трубачев возводил слово "русь" к индоарийской основе со значением "светлый", "белый", считая, что именно из Приазовья имя "русь" было перенесено в Поднепровье. По мнению выдающегося филолога-слависта, популярное ныне мнение о том, что имя "русь" является славянской передачей финского названия Швеции "Ruotsi", неверно. Наоборот, финны перенесли это название на Швецию, узнав о существовании Руси от скандинавов, осевших в Среднем Поднепровье в качестве воинов или купцов и поэтому называвших себя русами. См.: Трубачев О. Н. Указ. соч. С. 8-61; он же. Indoarica в Северном Причерноморье. М., 1999. С. 56-60, 122-124. Ранее мнение это высказывалось В. А. Пархоменко (Пархоменко В. А. У истоков русской государственности... С. 54) и Г. Ловмянским (Ловмяньский X. Русь и норманны. М., 1985. С. 184), но без достаточного лингвистического обоснования.

Вернадский Г. В. Древняя Русь. Тверь, 1996; Толстов С. П. Из предыстории (Палеоэтнографические этюды) // СЭ. Вып. 6-7. М.; Л., 1947. С. 39-59; Третьяков П. Н. У истоков древнерусской народности. Л., 1970; Березовец Д. Т. Об имени носителей салтовской культуры // Археологiя. Т. 24. Киïв, 1970. С. 59-74; Талис Д. Л. Указ. соч. С. 87-99; Кузьмин А. Г. Начало Руси. Тайны рождения русского народа. М., 2003. С. 243-267.

Кузьмин А. Г. Предисловие // Откуда есть пошла Русская земля. Века VI-X. Кн. 1. М., 1986. С. 16.

Калинина Т. М. Сведения Ибн Хаукаля о походах Руси времен Святослава // ДГ. 1975 г. М., 1976. С. 96.

Талис Д. Л. Указ. соч. С. 98.

Результаты археологических раскопок, кстати, свидетельствуют о достаточно широком распространении салтово-маяцкой культуры на территории, определяемой историками в качества исторического "ядра" Киевской Руси (см.: Третъяков П. Н. О древнейших русах и их земле // Славяне и Русь. М., 1968. С. 187; Сухобоков О. В. Левобережная Украина в VIII-XIII вв. // Историко-археологический семинар "Чернигов и его округа в IX-XIII вв.". Чернигов, 1985. С. 24-25; Пархоменко О. В., Юренко С. П. Славяно-салтовские контакты в Подесенье // Там же. С. 6466; Щеглова О. А. Салтовские вещи на памятниках волынцевского типа // Археологические памятники эпохи железа восточноевропейской лесостепи. Воронеж, 1987. С. 77-85). Тут, возможно, содержится ключ к решению проблемы происхождения имени и народа русов и их проникновения на территорию земли полян.

Константин Багрянородный. Указ. соч. С. 45.

Там же. С. 51.

См. обзор мнений там же: С. 308-310.

Шангин М. А., Вишнякова А. Ф. Существовала ли "внешняя Русь" // ВВ. Т. 14. М., 1958. С. 97.

Бейлис В. М. Ап-Идриси (XII в.) о Восточном Причерноморье и Юго-Восточной окраине русских земель // ДГ. 1982 г. М., 1984. С. 209.

Константин Багрянородный. Указ. соч. С. 292-293.

Гедеонов С. А. Варяги и Русь. М., 2004. С. 364.

Обзор мнений о "Самватасе" см.: Лященко А. И. Киев и Σαμβατος; у Константина Багрянородного //Доклады АН СССР. 1930. №4. С. 66-71; Константин Багрянородный. Указ. соч. С. 315-316, коммент. 17.

Гадло А. В. Восточный поход Святослава (к вопросу о начале Тмутороканского княжения) // Проблемы истории феодальной России. Л., С. 62.

Первую точку зрения отстаивал А. В. Гадло (Там же. С. 62), вторую - С. А. Плетнева (Очерки хазарской археологии... С. 153.

Гадло А. В. Восточный поход... С. 62.

В историографии делались неоднократные попытки использовать для описания действий русов Святослава в Крыму так называемую "Записку греческого (или другой вариант - готского) топарха". История этого загадочного документа такова. В 1819 г. знаменитый французский византинист К. Б. Газе издал по поручению русского мецената и собирателя древностей графа Н. П. Румянцева "Историю" Льва Диакона. В объяснительных примечаниях к тексту этого произведения была помещена обширная безымянная записка, не имевшая ни начала, ни конца; она начиналась с обрывка предложения и также неожиданно обрывалась. Издатель сообщал, что сборник, из которого была взята "Записка", содержал разные письма св. Василия Великого, Фаларида и св. Григория Назианзина, а по почерку относился к концу X в. Газе был крупнейшим византинистом своего времени и ошибиться в датировке почерка не мог, да это и трудно было, учитывая особенности изменения византийского письма. По его описанию, несколько страниц в этом кодексе, но не подряд, а в разных местах оставались первоначально пустыми, а затем были исписаны другой рукой, почерк которой показался Газе намного моложе первой, главной руки, хотя также мог быть отнесен к концу X в. Уже по внешнему виду вновь исписанные в кодексе страницы не были похожи на простую копию чужого, переписанного сочинения. Они были полны поправок, многие слова зачеркнуты, написаны наверху, заменены другими. Текст, разбросанный по книге, представлял собой три отрывка. (История "открытия" "Записки" и ее содержание излагаются по изданию: Васильевский В. Г. Записка греческого топарха // Васильевский В. Г. Труды. Т. 2. Вып. 1. СПб., 1909. С. 136-212.)