Ольга Грейгъ - Черчилль-Мальборо. Гнездо шпионов

В апреле 1917-го Бальфур возглавлял британскую миссию в США – для координации военных действий в Европе. В благодарность за услуги стал рыцарем ордена Подвязки и получил титул графа Бальфурского.

Как сообщают еврейские интернет-сайты, А. Бальфур на посту министра иностранных дел принял решение о вторжении Великобритании в Эрец-Исраэль, способствовал действиям Британии в пользу просионистской политики.

Уже в 1925 г. Бальфур был почетным гостем на торжественной церемонии открытия Еврейского Университета на горе Скопус; в новых поселениях Палестины появляются улицы, названные в его честь…

Следовало бы добавить, что англичане давно были озабочены вопросом создания еврейского государства. К примеру, предшественник Уинстона Черчилля на посту министра колоний Джозеф Чемберлен еще в 1903 году предлагал создать еврейское государство в Уганде. Возможно, внимательный читатель помнит, как молодой Черчилль во время путешествия по Африке посещал столицу Уганды, Кампалу, где его любезно принимал «кабака» – местный король, в роли которого выступал 11-летний мальчишка, получивший английское образование и сделавшийся агентом влияния короны в своей стране. А в воспоминаниях губернатора Уганды имеются сведения, как молодой заместитель британского министра по делам колоний Уинни Черчилль хвастался, что прежде чем ему исполнится 43 года (а столько тогда было самому губернатору), – он станет премьер-министром.

…Публичные высказывания Черчилля и его речи в парламенте в 20-е годы носили просионистский характер. Так, выступая перед кабинетом министров в марте 1921 года, он говорил, что «сделает все возможное для реализации обязательств, данных сионистам по Декларации Бальфура». В июне 1921 года в публичном выступлении Черчилль вновь настаивал на скорейшей реализации принципов этой декларации.

После посещения Палестины У. Черчиллем в Британии проходит заседание правительства, итогом которого становится так называемая Белая книга Черчилля. Выпущенная Черчиллем в 1922 году первая Белая книга является ответом на требования арабов и евреев по поводу Палестины.

White paper (Белая книга) – отчет о политических мероприятиях британского правительства, представляемый парламенту Некоторые из таких документов сыграли важную роль в истории подмандатной Палестины. Белая книга Черчилля – первая из шести Белых книг, выпущенных британскими правительствами и касающихся подмандатной Палестины.

В Белой книге 1922 года английское правительство подтвердило свою поддержку Декларации Бальфура и решение о создании в Палестине еврейского государства.

В начале 20-х гг. XX века усилилось сопротивление арабского населения Палестины британскому колониальному правлению в вопросе репатриации евреев в Эрец-Исраэль. В период 1922–1939 гг. было выпущено шесть Белых книг, касающихся Эрец-Исраэля.

Перед утверждением в парламенте текст документа Белой книги был представлен на рассмотрение членам Всемирной сионистской организации (ВСО) и находившейся в то время в Лондоне делегации арабских шейхов. Руководство ВСО во главе с Хаимом Вейцманом поддержало текст Белой книги, арабы выступили против идеи создания «еврейского очага» в Палестине.

Несмотря на некоторые колебания в политических пристрастиях, о которых упоминают биографы британского политика, Черчилль (в шутку или всерьез?) называл себя «сионистом». Действительно, Черчилль то критиковал массовую иммиграцию евреев в Эрец-Исраэль, то выступал за увеличение помощи израильским поселениям. Между прочим, взаимоотношения Уинстона Черчилля с еврейским национальным движением вызывают особый интерес у современных исследователей; к примеру, не так давно в США и Великобритании вышли две книги, посвященные этой проблеме: монография выпускника Гарварда Майкла Маковского «Черчилль и Земля Обетованная: сионизм и политика» и работа известного английского историка Мартина Гилберта «Черчилль и евреи». А также на русском языке была издана биография Черчилля, написанная профессором Иерусалимского университета Норманом Роузом. Современники озабочены этим вопросом, ибо, по их словам, «неурегулированность арабо-израильского конфликта заставляет критически рассмотреть деятельность Черчилля, бывшего министром колоний как раз в то время, когда Британия пришла на Ближний Восток и овладела, в частности, Палестиной». Какое наследие оставила там Британская империя, что могли сделать и что реально делали ее представители в этом полном противоречий регионе, когда Черчилль был министром колоний и министром финансов, главой правительства либо влиятельным лидером оппозиции? Вот ступени, на которых выстраиваются серьезные исследования. Одним из первых реальных проявлений заботы Черчилля о еврейских массах стала Белая книга 1922 года. Однако, как уже отмечалось, подобных документов было шесть.

Белая книга июля 1937 г. явилась отчетом о политике британского правительства, который был обнародован вместе с отчетом королевской комиссии под председательством Пиля о положении в Палестине. В этой Белой книге утверждалось, что британское правительство в принципе приняло предложенный комиссией Пиля план раздела страны на два государства – еврейское и арабское и обязалось предпринять действия, способствующие его реализации.

Отношение Черчилля к евреям можно было бы разъяснить примитивными рассуждениями исходя из наличия еврейской составляющей в его крови или, скажем, объясняя влиянием окружавших его ассимилированных сэров еврейского происхождения: от Бенджамена Дизраэли до Бальфура, лорда Монтегю и прочих. Благодаря большинству из них Черчилль был убежден, что евреи – великая нация, которая внесла большой вклад в становление и развитие западной цивилизации.

Дважды посетив Палестину в 1920-х годах, Черчилль только укрепляется в мысли, что арабы представляют собой отсталую нацию, враждебно настроенную к Британии и к Западу и неспособную как следует развивать территорию, на которой они сами живут. То же самое, как мы помним, излагал в своих статьях еврейский патриот Вольф Жаботинский. И, как видим, его выводы крепко засели в умах британских политиков, ибо подобное восприятие жителей арабских стран стало устойчивым; впрочем, и поныне подобное мнение активно навязывается гражданам «демократических государств» Европы и Америки.

«В середине 1930-х годов, чувствуя все усиливающуюся напряженность и в Средиземноморье, и в Европе в целом, Черчилль стал рассматривать Ближний Восток как одну из арен итало-британского и германо-британского соперничества. Активная нацистская пропаганда среди арабов вынуждала Черчилля искать союзников, на которых можно было опереться в будущем противостоянии. Территория Палестины теперь приобрела важнейшее стратегическое значение, так как находилась в непосредственной близости от Египта и Суэцкого канала, а значит, и от морских путей в Индию. Именно в этот момент произошло объективное совпадение – по крайней мере, в краткосрочной перспективе – интересов сионистов и Британской империи (конечно, в том виде, как их понимал Черчилль)», – рассуждают С. Кожеуров, И. Фадеев и А. Эпштейн в статье «Уинстон Черчилль и сионизм: история метаний». И добавляют: «Необходимо также отметить, что в конце 1930-х годов Черчилль уделял евреям больше внимания, чем сионизму. Еврейская тема стала исключительно болезненной после принятия в 1935 году Нюрнбергских законов и начала преследований немецких евреев. Обнародованную в мае 1939 года „Белую книгу“ Макдональда, накладывавшую жесткие ограничения на иммиграцию в Палестину (въезд мог быть разрешен лишь 75 тыс. человек в течение пяти лет), Черчилль назвал ни много ни мало „вторым Мюнхеном“, а восстановление еврейской иммиграции – „важнейшей гуманитарной задачей“».

В последующие, самые важные для истории Европы, годы У. Черчилль пребывал в должности премьер-министра, оставаясь во главе страны до самого конца Второй мировой войны. Он не единожды выступал в британской прессе, в том числе газете «Тайме», размещая статьи в поддержку евреев. Однако в то же время, находясь на посту премьер-министра, он же игнорировал множество докладов чиновников МИДа, предлагавших предпринять конкретные действия по предотвращению холокоста. В 1943 году Черчилль отклонил предложение министра иностранных дел Идена начать переговоры с немецким правительством и руководством других держав Оси о разрешении нескольким тысячам евреев покинуть эти страны и перебраться в Палестину.

Читать дальше