Епископ Афанасий (Сахаров) - «Какое великое утешение — вера наша!..»
- Название:«Какое великое утешение — вера наша!..»
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Издательство Православного Свято–Тихоновского гуманитарного университета
- Год:1012
- Город:Москва
- ISBN:978–5–7429–0410–6
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Епископ Афанасий (Сахаров) - «Какое великое утешение — вера наша!..» краткое содержание
Издание посвящено наследию еп. Афанасия (Сахарова), одного из самых известных и авторитетных святителей–исповедников Русской Церкви. Сборник включает в себя жизнеописание владыки Афанасия, его знаменитую автобиографическую хронику «Этапы и даты моей жизни» и 126 избранных писем из обширного эпистолярного наследия Владыки (при этом исправлены текстологические ошибки предыдущих публикаций писем святителя Афанасия). В подборку, хронологически охватывающую почти 40 лет (с 1923 по 1960 г.), вошли письма наиболее важные как в историческом, так и в духовном отношении. Обладающий необыкновенным даром утешения, любвеобильный и заботливый пастырь, владыка Афанасий и в самых тяжелых условиях заключения и ссылок поднимал дух своих чад, наставлял и исцелял душевные раны. Эти письма представляют собой один из самых впечатляющих документов, свидетельствующих об исповедническом «даже до смерти» пастырском служении русского иерарха в годы гонений.
«Какое великое утешение — вера наша!..» - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
395
Точнее: Флп. 1:16.17.18.
396
Имеется в виду самочинно образованный 22 декабря 1925 г. архиепископом Екатеринбургским Григорием (Яцковским) и некоторыми другими архиереями так называемый Временный высший церковный совет.
397
Мф. 10:16.
398
См.: 2 Тим. 2:15.
399
Тураев Борис Александрович (1868–1920) — известный востоковед, академик, профессор Петроградского университета, хранитель собрания египетских древностей Музея изящных искусств им. Александра III в Москве. Член Священного Собора Православной Российской Церкви 1917–1918 гг., инициатор восстановления праздника Всех русских святых.
400
Название ошибочно. См.: Барсуков Н. П. Источники русской агиографии. СПб.: 1882.
401
См.: Димитрий, архиеп. Месяцеслов святых, всей Русской церковью или местно чтимых. В 12 вып. Тверь: 1878–1898.
402
По–видимому, ошибка в датировке, следует: 27.
403
Имеется в виду вложенная в письмо фотография.
404
Приписка на листочке с фотографией.
405
Ошибка в расчетах. Правильно: 2 1/ 2года.
406
Ошибка в расчетах. Правильно: 3 1/ 2года.
407
На документе имеется помета свт. Афанасия: «В ответ на это заявление мне было разрешено не являться в милицию самому, но присылать за себя дважды в месяц моего опекуна или кого–либо из его семьи».
408
Датируется по содержанию.
409
Голубцов Александр Петрович (1860–1911) — историк Церкви, ординарный профессор МДА (по кафедре церковной археологии и литургики. Один из основателей церковной археологии как церковной дисциплины. Возглавлял церковно–археологический музей МДА.
410
Сергия (Голубцова Наталья Александровна; 1896–1977), монахиня.
Много лет провела в ссылках и лагерях. С1955 г. до кончины проживала в Пюхтицком Успенском женском монастыре.
411
Ракин Леонид Иванович (родился в 1930 г.). Подростком познакомился с иеромонахом Дамаскином, проживавшим в г. Сыктывкаре. В 1955 г. посетил свт. Афанасия в пос. Петушки. С1960 г. был старостой Казанской церкви в г. Кочпон Коми АССР. Письмо публикуется по: Собрание писем святителя Афанасия. С. 434–435. Датируется по содержанию.
412
Еф. 5:15.16.
413
Мф. 24:24.
414
Там же.
415
Далее 3 строки — текст поврежден.
416
Мф. 16:18.
417
См.: Киприан Карфагенский, свт. О единстве Церкви, 6.
418
Ср.: Мф. 4:3.6.
419
См. Мф. 15:32–39; Лк. 9:10–17; Мк. 6:30–44; Ин. 6:1–14.
420
Мф. 24:36; Мк. 13:32.
421
См.: Ион. 1–4.
422
См.: Быт. 19:1–29.
423
См.: 3 Цар. 19:4–18.
424
Мф. 25:6.
425
Публ. по: Собрание писем святителя Афанасия. С. 435.
426
После кончины иеромонаха Дамаскина власти изъяли книги из его кельи.
427
Часть текста утрачена.
428
Часть текста утрачена.
429
«Азиатами» свт. Афанасий называл живущих в Средней Азии своих близких духовных чад — о. Федора Семененко и его семью, о. Василия Евдокимова и его матушку Татьяну Давидову и о. Сергия Никитина.
430
Имеется в виду о. Сергий Никитин, будущий епископ Стефан.
431
Публ. по: Собрание писем святителя Афанасия. С. 352–352.
432
Датируется по содержанию.
433
См. Ин. 11:35.
434
См.: Иов. 1:21.
435
См.: Деян. 14:22.
436
Публ. по: Собрание писем святителя Афанасия. С. 436–437.
437
Флп. 3:13.
438
Вероятно, следует: подольше.
439
Начало письма не сохранилось.
440
Пс. 118:94.
441
Датируется по содержанию.
442
Датируется по содержанию.
443
Имеется в виду А. К. Толстой.
444
Имеется в виду Герман Медведев.
445
Имеется в виду драматическая трилогия А. К. Толстого «Смерть Иоанна Грозного» (1866), «Царь Фёдор Иоаннович» (1868) и «Царь Борис» (1870).
446
Владыка ошибся в подсчете. Он находился в заключении сверх срока с 9 ноября 1951 г. по 7 марта 1955 г., т. е. 3 1/ 2года.
447
В храме Свт. Николая на Маросейке в Москве находится чтимая Фео–доровская икона Божией Матери.
448
Пс. 50:5.
449
Пс. 118:94.
450
Имеется в виду будущий епископ Стефан (Никитин Сергей Алексеевич; 1895–1963). По специальности врач, окончил медицинский факультет Московского университета. В 1920–1930 гг. — староста храма Свт. Николая в Клённиках на ул. Маросейка в Москве. В 1930 (1931?) г. арестован. Приговорен к 3 годам заключения. Находился в Красновишерском лагере. После 1933 г. врач медицинского учреждения в пос. Карабаново, затем в г. Струнино Ивановской Промышленной области. Тайно рукоположен во иерея свт. Афанасием. Во второй половине 1940–х гг. клирик церкви в г. Курган–Тюбе, затем в г. Ленинабаде. С1953 по 1955 г. служил в церкви г. Самарканда, затем в г. Ташкенте. Возведен в сан протоиерея. Был старшим священником Тихвинского женского монастыря в г. Днепропетровске; духовником сестер Тихвинского женского монастыря. Пострижен в мантию. Переведен в г. Минск, архимандрит. 2 апреля 1960 г. хиротонисан во епископа Можайского, викария Московской епархии; назначен председателем хозяйственного отдела Московской Патриархии. Служил в Ризоположенском храме в Москве. С 9 апреля 1962 г. уволен на покой по болезни. С 19 июля 1962 г. временно управляющий Калужской епархией. Скончался во время произнесения проповеди на Божественной литургии в Георгиевском кафедральном соборе в г. Калуге. Погребен у храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы в с. Акулово Подольского р–на Московской области.
451
Имеется в виду предполагаемая епископская хиротония архимандрита Бориса (Холчева), проживавшего в г. Фергане.
452
Пропуск в копии.
453
Вероятно, имеется в виду Борис Александрович Васильев (1899–1976). Был прихожанином храма Свт. Николая в Клённиках, духовным сыном о. Сергия Мечёва. После окончания университета поступил в этнографический отдел Румянцевского музея (с 1925 г. Центральный музей народоведения). В1929 г. арестован и выслан в Северный край на три года. В 1940–е гг. тайно рукоположен во иерея. После ссылки работал в музее антропологии. В1941 г. сослан в Кировскую область. С1953 г. заведующий антропологическим музеем МГУ. Автор книги «Духовный путь А. С. Пушкина».
454
Интервал:
Закладка:
