Виктор Петелин - Мой XX век: счастье быть самим собой

И чаще всего ведут себя как диктаторы... Вспомним в связи с этим трагический конец красноярского губернатора Александра Лебедя. Ему бы и служить Отечеству генералом, но его потянуло в политику: стал помощником Ельцина, выдвинул свою кандидатуру в президенты, отдал свои голоса Ельцину, потом стал красноярским губернатором, ничего не понимая в том, как управлять огромным краем, где столько разноречивого материала и разноречивых людей. Он знал только один способ управления – командовать, как в армии.

Местные эксперты края, вспоминая, как Александр Лебедь метался между патриотами и демократами, верил обществу КРО и перешел к Ельцину, подружился с Березовским, попал под влияние Чубайса, крепко разочаровались в нем, надеялись увидеть в нем мощного вождя, а оказалось, в нем одна только видимость: за два-три года он полностью развалил обширнейший Красноярский край, своими приказами, полным неумением управлять экономикой и людьми. Он приказал подниматься вертолету в плохую погоду и погиб вместе с семью сопровождавшими. «Мы точно в Зазеркалье живем, – тяжко вздохнул красноярец, смотря на картинки по телевизору, – губернатора впору было осудить за попущение развала, разграба и всяких злоупотреблений, а его, видишь, хоронят в Москве, да еще как геройски павшего». «Сегодня край – в руинах и раздрае», – пишет о гибели Александра Лебедя Олег Пащенко, депутат Законодательного собрания Красноярского края» (Советская Россия. 2002. 8 мая). Это еще одна трагедия нового правительства России и ее губернаторов.

В средствах массовой информации в 2008 – 2009 годах много сообщений о мировом экономическом кризисе, о крушении могучих компаний, о безработице, о самоубийствах. В наших СМИ продолжаются публикации о трагических событиях отечественного экономического кризиса как продолжении реформ Ельцина, захватившего власть в 1991 году и не сумевшего перестроить экономику на новый лад, увлекшись личным обогащением своей «семьи» и всех участвовавших в управлении государством.

Кое-какую роль сыграла эпидемия диссидентства: писали письма, выходили с протестами на Красную площадь, писали подпольные статьи о невежестве России, а руководители партии и правительства пытались заигрывать с диссидентством, с Аксеновым, Гладилиным, Кузнецовым и пр. и пр. Уговаривали, печатали, давали тиражи, но диссиденты с проклятиями все-таки отбывали в Германию, США, Францию, давали разоблачительные интервью зарубежным изданиям. А сейчас как великие писатели вернулись в Россию, продолжают писать как «великие пророки», предсказавшие смерть Советскому Союзу, но из этого мало что получается.

Огромный архив опубликованных материалов – лишь малая часть того, что всем нам пришлось пережить и продумать о горькой участи самой богатой страны. Здесь я упомянул только самые печальные страницы трагедии России – захват власти, грабежи, коррупция, обман, очковтирательство, духовное и нравственное предательство...

Эти слова принадлежат одному из замечательных писателей прошлого века – современнику Александра Блока, Сергея Есенина, Евгения Замятина, Максима Горького – Разумнику Васильевичу Иванову-Разумнику, оставившему нам свои неповторимые воспоминания. Но об этом говорят и едва ли не все мемуаристы прошлого и настоящего времени, книги которых становятся чуть ли не самым любимым чтением у современного читателя, уже избалованного обилием самой разнообразной литературы. Писать о самом себе – дело действительно трудное... Только по-настоящему крупным личностям удается избежать главной опасности, подстерегающей чуть ли не всех повествователей о времени и о себе, – преодолеть субъективность в истолковании исторических событий и фактов и представить себя в самом благоприятном свете, чуть ли не вершителем самого значительного, благородного, судьбоносного в недавнем прошлом.

Естественно, каждый показывает свое Время со своей точки зрения, как подсказывает Дело, которому он служил, жизненный опыт, кругозор, связи с окружающим миром, человеческий талант... И только то, что он видел, пережил, совершил. Но так трудно избежать соблазна показать себя получше, а свою роль в событиях посущественнее, позначительнее, иной автор мемуаров порой и не замечает, как скатывается на проторенную предшественниками дорожку мелкого субъективизма и выпячивания собственного «я», что чаще всего приводит к искажению ДУХА ВРЕМЕНИ, вызывает раздражение у читателей, проживших ту же самую, так сказать, эпоху и бывших свидетелями и участниками ея.

Вышли мемуарные книги у замечательного поэта и многолетнего редактора журнала «Наш современник» Сергея Викулова, Михаила Лобанова, печатались отрывки воспоминаний Сергея Семанова, Владимира Карпова...

Среди многочисленных мемуарных книг, вышедших в последнее время, обратили на себя внимание и читателей и общественности мемуары Станислава Куняева «Поэзия. Судьба. Россия» в двух книгах (Москва, журнал «Наш соврменник». 1999. № 1 – 9, 11, 12; 2000, № 1, 3, 11; 2001, № 2. Издательство «Наш современник», 2001).

Проще и легче всего похвалить эту книгу, как это сделали десятки читателей журнала «Наш современник», где печатались мемуары, наградить Большой литературной премией, как это сделал Валерий Ганичев от имени Союза писателей России, желчно отозваться в газетах и журналах, где чаще всего по-прежнему господствуют однобокие в своей убогости пристрастные отзывы и оценки, и гораздо труднее дать этой книге объективную и беспристрастную оценку, настолько сложен, противоречив, многопланов и многомерен тот мир, который здесь умно и талантливо воплощен, мир, который «объемлет более шестидесяти лет сегодняшней истории России», как говорится в издательской аннотации... Станислав Куняев – мой давний друг и единомышленник, но пути вхождения в литературу у нас были разными. Вот это и толкнуло меня написать нечто вроде отзыва о мемуарах.

Еще и потому трудно быть объективным, что уж очень много общего в нашей с автором жизни – университетские годы, вхождение в литературу, бытование в ней, симпатии, антипатии, литературные адреса, журналы, издательства, символы времени, любимые писатели-классики... Но многое и разделяет нас, и прежде всего происхождение, предопределившее сложный, противоречивый, извилистый творческий путь Станислава Куняева, выходца из интеллигентской семьи врачей не одного поколения. Ая из крестьянской трудовой семьи, сразу выбравший свой творческий путь с 1954 года, избрав темой своей кандидатской диссертации «Человек и народ в романах МА. Шолохова», которая вышла в издательстве «Советский писатель» в 1965 году под названием «Гуманизм Шолохова». Станислав Куняев, вернувшись в Москву после журналистской практики в Сибири, поступил на работу в редакцию «Знамени» в 1961 году, а я в том же году пришел в издательство «Советский писатель» после защиты кандидатской диссертации. Так что мы были свидетелями почти одних и тех же событий литературной жизни.