Иоанн Кронштадтский - Дневник. Том I. 1856-1858. Книга 1. Мысли при чтении Священного Писания

Гл. 1, ст. 4. Путие Сиони рыдают, яко несть ходящих по них в праздник, вся врата его разорена, жерцы его воздыхают, девицы его ведомы, и сам огорчеваемъ в себе.

Ст. 5. Быша стужающии ему во главу (начальниками), и врази его угобзишася, яко Господь смири его за множество нечестия его: младенцы его отъидоша пленени пред лицем стужающаго.

Ст. 10. Руку свою простре стужаяй (враг) на вся вожделенная его, виде бо языки вшедшыя во святыню свою, имже повелел ecu не входити в церковь Твою.

Ст. 11. Вси людие его воздыхающе ищут хлеба: даша вожделенная своя (самое любимое) за пищу, еже бо обратити душу (душу отвести): «Виждъ, Господи, и призри, яко бых безчестен».

Ст. 18. Слышите, ecu людие, и видите болезнь мою: девицы моя и юноты отъидоша в плен.

Ст. 19. Позвах любители моя, и тии прельстиша мя: жерцы мои и старцы мои во граде оскудеша, яко взыскаша пищи себе, да укрепят души своя, и не обретоша.

Ст. 20. ...Горести исполнихся: отвне обезчади мене мечь, аки смерть в дому...

Ст. 21. ...вси врази мои слышаша злая моя и порадовашася.

Как не плакать было пророку гласом велиим при таких поражающих душу несчастиях. Чистое сердце глубоко сочувствует бедствиям отчизны, несчастию своих соотчичей. Ему представляется, что вместе с ним рыдают даже все неодушевленные предметы.

Гл. 2, ст. 4. Напряже лук Свой (Господь) яко ратник противный, утверди десницу Свою яко супостат, и изби вся красная очию моею в селениих дщере Сиони, излия яко огнь ярость Свою.

Ст. 5. Быстъ Господь аки враг, погрузи Израиля, погрузи вся домы его, разсыпа вся стены его и утножи дщери Иудине смирена и смирену...

Ст. 7—8. Отрину Господь жертвенник Свой... сокруши рукою вражиею стену забралов его: глас даша в дому Господни яко в день праздника... Обратися Господь разсыпати стену дщере Сиони... И сетова предградие, и ограда вкупе изнеможе.

Ст. 9. Врастоша в землю врата ея, погуби и сокруши вереи ея, царя ея и князи ея во языцех, несть закона, и пророцы ея не видеша видения от Господа.

Ст. 10. Седоша на земли, умолкоша старейшины дщере Сиони, посыпаша персть на главы своя, препоясашася во вретища, низведоша в землю старейшин дев Иерусалимских.

Ст. 11. Оскудеша очи мои в слезах, смутися сердце мое, излияся на землю слава моя о сокрушении дщере людий моих...

Пророче Божий! Кто не будет сочувствовать тебе в твоих величайших горестях? У кого не навернутся слезы на глаза при внимательном, смиренном чтении твоего плача?

Ст. 15. Восплескаша рукама о тебе ecu минующии путем... рекуще: сей ли град, венец славы, веселие всея земли?

Ст. 16. Отверзоша на тя уста своя вси врази твои... и реша: поглотим ю: обаче сей день, егоже чаяхом обретохом его, видехом.

Ст. 21. Успоша на исходищих (εις τήν εξοδον [42] На исход (грек.). ) отрок и старец: девицы моя и юноты мои отъидоша в плен: мечем и гладом избил ecu...

Когда враги радуются нашему несчастию и мы знаем об этом, тогда наше несчастие становится еще чувствительнее.

' На исход (грек.).

Гл. 3, ст. 8. Егда воскричу и возопию, загради молитву мою: возгради пути моя, загради стези моя, воз мяте...

Не дай мне, Боже, искуситься таким образом. Тяжело состояние пророка, но он был пророк, а я кто пред ним? Недостойнейший пастырь Нового Завета.

Ст. 24. Часть моя Господь, рече душа моя: сего ради пожду Его.

Ст. 25—27. Благ Господь надеющимся Нань: души ищущей Его благо есть, и надеющейся с молчанием спасения Божия. Благо есть мужу, егда возмет ярем в юности своей.

Терпи Господа, как Он долготерпелив к твоим неправдам, и надейся на Него: Он не до конца гневается и готов всегда миловать и щедрить пас.

Ст. 40 и далее. Изыскася путь наш и испытася, и обратимся ко Господу. Воздвигнем сердца паша с руками к Богу высокому на небеси. Мы согрешихом и нечествовахом, сего ради не помиловал ecu.

Наша жизнь исследована, дознана: она была полна нечестия. Теперь пора обратиться ко Господу: воздвигнем же сердца наши с руками к Богу высокому на небеси и будем просить Его о помиловании.

Ст. 44. Покрылся ecu облаком, да не дойдет к Гебе молитва.

Господь испытывает иногда молящихся Ему и как бы скрывается от них в облаке: в это время душа чувствует, что Он далеко от нее и не внимает ей.

Ст. 52. Ловяще уловиша мя яко врабия врази мои туне.

Выразительно.

Ст. 66. Ты их проженеши во гневе и потребиши их под небесем, Господи.

Терпи от врагов твоих: придет и их пора — Бог потребит их под небом.

Гл. 4. Како потемне злато, изменися сребро доброе?

Ст. 2. Сынове Сиони честный, одеянии златом чистым, како вменишася в сосуды глиняны, дела рук скуделъничих?

Так ничтожен человек пред Богом, так скоро проходит слава его.

Ст. 3—5. ...Змиеве обнажиша сосцы, воздоиша скимни их дщерей людый моих в неизцеленые, якоже птица в пустыни. Прилъпе язык ссущаго к гортани его в жажде, младенцы просыша хлеба, ы несть им разломляющаго. Ядуще сладостная погибоша во исходех, питаемии на багряницах одеяшася в гной.

Так несчастен бывает человек, оставленный Богом.

Ст. 8—9. Потемне паче сажы выд их, не познаны быша во исходех: прилъпе кожа их костем их, изсхоша, быша яко древо. Лучше быша язвении мечем, нежели погублени гладом: сии бо истлеша от неплодности земли.

Страшно и представить голод со всеми его ужасами: человек постепенно заживо тлеет, кожа прилипает к костям, и весь человек смертельно страдает.

Ст. 10. Руце жен милосердых свариша дети своя, быша в ядъ им.

Пророк переносится мыслию к последующему разрушению Иерусалима Титом, когда действительно одна женщина изжарила свое дитя в пищу.

Ст. 12. Не вероваша царии земстии и вси живущий во вселенной, яко внидет враг и стужаяй сквозе врата Иерусалимская.

Так был крепок и славен город, и так всемогущ и праведен Господь, не пощадивший и места святыни Своей.

Ст. 18. Уловиша малых наших еже не ходити на стогнах наших, приблизися время наше, исполнишася дние наши, настоит конец наш.

Не забывай, что твое время, может быть, скоро нриближится.

Ст. 19. Скорейший быша гонящии ны паче орлов небесных, на горах гоняху нас, в пустыни приседоша нам.

Какая печальная картина! Сыны Израиля во всех горестях рабства утешали себя одною надеждою на царя своего и Мессию, говорили: «В сени Его, иод крылом Его поживем в языцех, в том народе, между которым мы будем жить в плену», но и эта надежда оставила их, потому что и помазанный Господь дух лица их ят бысть в растлениях их. — Молитва Иеремии пророка.

Гл. 5, ст. 10 и далее. Кожа наша аки пещь обгоре, разседошася от лица бурей глада. Жен в Сионе смириша, девиц во градех Иудиных (повергли и темноту и скорбь). Князи в руках их повешены быша, старейшины не прославишася (да, и с тарейшинам не было хорошо). Избранный плач подъяша (а это очень страшно видеть), и юноши а кладе ызнемогоша. И старцы от врат оскудеша, избранниы от песней своих умолкоша. Разсыпася радость сердец наших, обратися в плачь мак наш, спаде венец с главы нашея: горе нам, яко согрешихом. О сем смутися сердце наше, о сем померкнуша очи наши. На горе Сионе, яко погибе (по причине его разорения), лисицы ходиша.