Иоанн Кронштадтский - Дневник. Том I. 1856-1858. Книга 1. Мысли при чтении Священного Писания

Как это трогательно! Так скоротечны мы и удоборазрушимы наши жилища: Ты же, Господи, во веки вселишися, престол Твой в род и род. Векую во веки забывавши нас, оставиши ли нас в продолжение дний? Обрати ны, Господи, к Тебе, и обратимся, и вознови дни нашя якоже прежде. Яко отревая отринул ecu нас, разгневался ecu на ны зело.

Без Бога человек совсем несчастен [43] Далее следовавший в рукописи текст: Мысли, приходящие — самое важное дело. — см. во 2-й кн. наст, изд., с. 12—30. .

Гл. 1, ст. 20. И абие воззва я. И оставльша отца своего Зеведеа в корабли с наемники, по Нем идоста.

Говорится об Иакове и Иоанне, братьях. Как сильно слово Господа, Творца человеков! Он только позвал их идти за Собою — и они пошли, оставив и отца своего, и свой промысел навсегда.

Ст. 22. Дивляхуся о учении Его (Господа): бе бо уча их яко власть имый, и не яко книжницы и фарисеи.

Посмотрел бы я, Господи, на Божественное лице Твое, какое пребожественное выражение было в нем, когда Ты говорил с людьми и учил их; какая благодать исходила из уст Твоих в словах Божественной премудрости, власти и силы. Да, нельзя было сколько-нибудь благонамеренному человеку противостоять словам Его; Он говорил как Бог, с силою и властию Бога. Не может быть, чтобы и книжники и фарисеи не говорили тоже с некоторою властию, но то была власть человеческая, власть людей порочных, самолюбивых. Это

была тень власти, а потому на нее мало и внимания обращали.

Ст. 25—27. И запрети ему (духу нечистому) Иисус, глаголя: умолчи и изыди из него. И стрясе его (человека) дух нечистый, и возопи гласом великим, и изыде из него. И ужасошася вси, якоже стязатися им к себе, глаголющым: что есть сие; и что учение новое сие, яко по области и духовом нечистым велит, и послушают Его?

Как не видеть здесь Творца мира духов и мира вещественного? Слова Господня беспрекословно слушается злой демон и нехотя оставляет человека. Нельзя было не ужасаться и не дивиться при виде такого чуда, нельзя было не благоговеть пред Чудотворцем. Люди в первый раз видят такого нового Учителя Чудотворца, Который со властию повелевает самым духам нечистым, которые так много мучили тогда людей и которых силы никто не мог одолеть. И я, Господи, ужасаюсь и дивлюсь делам Твоим и лобызаю воскрилия Твоих священных риз. NB О духах злых [45] NB О духах злых. — вписано карандашом. .

Ст. 31. И приступлъ воздвиже ю, емь за руку ея: и остави ю огнь абие, и служаше Ему.

Слава, Господи, всемогуществу Твоему и благости. Как ясно из дел Твоих, что Ты — Творец мира. Непростительно было бы, глядя на дела Твои, не веровать, что Ты — Спаситель мира, обещанный Мессия, Сын Божий... Как справедливы слова Твои о книжниках и фарисеях: аще не бых сотворил дел в них, ихже ин никтоже сотвори, греха не быша имели (Ин. 15, 24).

Ст. 32—34. Позде же бывшу, егда захождаше солнце, приношаху к Нему вся недужныя и бесныя. И бе весь град собрался к дверем. И изцели многи зле страждущыя различными недуги: и бесы многи изгна, и не оставляше глаголати бесы, яко ведяху Его Христа суща.

К Спасителю приносили недужных и бесноватых при захождении солнца потому, что днем совершенно нельзя было найти доступа к Спасителю. Но и при захождении уже солнца Спасителя желал видеть и слышать весь город, так что у дверей дома, где был Спаситель, была непроходимая толпа народа. И здесь опять вижу исцеления [совершаемые] Божественным моим Спасителем. Он исцеляет здесь многих, страждущих самыми сильными и закоренелыми недугами, и изгоняет злых бесов с повелением, чтобы они не провозглашали Его Божественного имени, так как они знали, чуяли , что то был их Творец и Судия.

Ст. 35 и далее. Весьма рано поутру, когда всюду была еще тьма, Спаситель встал и пошел в пустое место и там молитву деяше. Смотри, человек, на образец твой: как Господь искал случая помолиться Богу, Отцу Своему. Быв постоянно с пародом, который с трудом мог расстаться с Ним па несколько часов ночи, Он улучил минуту общего покоя и удалился в пустое место — для молитвы. Но лишь только Он ушел, все спохватились и начали искать Его: Симон Петр и другие с ним погнались за Ним и, нашедши, сказали Ему, что все Его ищут. А Он сказал им, что надобно быть им и в ближних городах и селениях, чтобы и там проповедать, так как Он для того и пришел на землю.

О превожделеннейший Иисусе! Видно, зрак Твой, беседа Твоя, душа Твоя, сердце Твое были так хороши, вожделенны, что трудно было расстаться с Тобою.

Ст. 39. И бе проповедая на сонмищах их, во всей Галилеи, и бесы изгоня.

И здесь опять исцеление. Безмерны были благодеяния Твои, Слове Божий. Но меньше ли Ты и теперь благотворишь? Ты вчера и днесь Тойже, как и во веки веков (Евр. 13, 8).

Ст. 40—42. Прииде к Нему прокажен, моля Его и на колену припадая пред Ним, и глаголя Ему, яко, аще хощеши, можеши мя очистиши. Иисус же милосердовав, простер руку, коснуся ему и глагола ему: хощу, очистися. И рекшу Ему, абие отъиде от него прокажение, и чист быстъ.

Слава милосердию и всемогуществу Твоему, Господи! Страшная болезнь, проказа, исцеления от которой искал некогда у Елисея Нееман, знатный вельможа сирийский, и получил исцеление по слову пророка в водах ознаменованного чудесами Иордана, Спаситель наш исцеляет прикосновением и словом: «Очистись». Не очевидно ли для всякого, что боле Елисея зде, Елисея, великого пророка, которому славный пророк Илия оставил сугубый дух свой, сугубую благодать чудотворений. Но такая лютая болезнь исцелена, Господи, единственно по Твоему милосердию: больной не заслуживал того; вероятно, болезнь поразила его за грехи. Иисус же милосердовав, простер руку, коснуся ему.

Гл. 2. Иисус Христос входит в Капернаум; услышали, что Он зашел в дом, и вот собралось много народа, так что наполнился не только весь дом, в коем был Спаситель, но и при дверях не было места. Господь по обыкновению учил. Вот приносят к Нему человека, расслабленного жилами. Так как народу было множество и теснота непомерная, то четверо носильщиков взобрались на крышу, разобрали ее и опустили чрез нее больного на пол, где был Господь. Видя веру их, Спаситель сказал расслабленному: «Чадо, отпущаются тебе грехи твои». Смотрите, как овцы чуют доброго Пастыря и стремятся слышать слово Его: где ни появлялся Иисус, всюду встречали Его несметные толпы народа. А как очевидно было для всех Божественное могущество Господа: все, нимало не размышляя, приносили для исцеления больных или сами приходили в совершенной уверенности, что Божественный Чудотворец может исцелить всяку болезнь и всяку язю.