В. Духопельников - Владимир Великий

Путь на Киев теперь был безопасным. Из Полоцка Владимир двинулся со своим войском на Ярополка. Ярополк, князь «храбрый и сильный», мог выставить против брата значительные силы. Незадолго до этого, сообщает летописец, «пришел к Ярополку печенежский князь Илдея, отдаваяся ему в службу. Ярополк же прият его милостиво, дал ему городы [города] и волости и имел его в чести великой». Подтвердили союзный договор с Киевом и греки. В такой ситуации Владимир и Добрыня, возможно, не были уверены в результатах открытого сражения и решили найти изменника в стане противника. Им оказался любимец Ярополка, воевода киевский Блуд, которого Ярополк во всем слушался. Летописец пишет: «Владимир же послал к Блуду – воеводе Ярополка – с лживыми словами: «Будь мне другом! Если убью брата моего, то буду почитать тебя как отца, и честь большую получишь от меня, не я ведь начал убивать братьев, но он. Я же, убоявшись этого, выступил против него». И сказал Блуд послам Владимировым: "Буду с тобой в любви и дружбе"». Блуд начал обманывать своего князя и вести переговоры с Владимиром. Когда Ярополк решил со своей дружиной выйти навстречу Владимиру, Блуд ему сказал: «Княже, для чего хочешь войско трудить, я бо совершенно ведаю, что Володимир во своих войсках любви не имеет и, яко робинич, укоряем. И когда тебя увидят войска его, все без бою предадутся тебе; для сего нет нужды тебе противо его выходить, но жди его в Киеве». Ярополк так и сделал. В это время Владимир подступил к городу. Сторонники Ярополка советовали князю выйти с дружиной из города и дать открытое сражение Владимиру. Но Блуд не разрешал дружине не только выйти в открытое поле, но и делать вылазки из города против войска Владимира. Дружинники киевского князя, видя его бездействие, стали тайно переходить к Владимиру. Этим воспользовался Блуд, и стал говорить своему князю: «Киевляне ссылаются с Владимиром, зовут его на престол, обещаются предать тебя ему; побеги лучше за город», и посоветовал нанять печенегов. Ярополк поверил Блуду, поскольку тот согласился бежать вместе с ним, вышел из Киева и направился к пограничному городу Родня, который находился в трех днях конного пути от Киева. Киевляне, оставшись без князя, отворили ворота и впустили в город Владимира.

Владимир и Добрыня, понимая незаконность владения киевским столом, поскольку оставался живым старший брат, направили к Родне сильное войско. Войско окружило Родню и держало город несколько месяцев в осаде. У населения Родни закончились запасы продовольствия, и в городе начался сильный голод. Ужас этих событий нашел отражение в пословице: «Беда, как в Родне».

Тяжелое положение в городе вновь, как и раньше, в своих целях решил использовать коварный Блуд. Он говорил Ярополку: «Видишь, как много войска у брата твоего, нам сопротивляться ему не с чем, заключи мир с братом своим». На этот раз у Ярополка действительно не было сил для того, чтобы оказать сопротивление брату, и он согласился на предложение Блуда: «Пойди к брату своему и скажи: я тебе уступаю Киев, а прошу, дай мне то, что ты сам рассудишь, и я тем буду доволен». Ярополк стал готовиться идти в Киев, где в отцовском тереме уже сидел Владимир. Но среди дружинников нашелся верный ему (его звали Варяжко), который сказал: «Княже, не ходи, убьют тебя, но уйди в печенеги и приведи войско». Однако Ярополк не послушал дружинника и пришел в Киев к брату. В Киеве Ярополк направился в отцовский терем, где его ожидали не только брат со своими боярами, но за приоткрытыми воротами, ведущими на теремное подворье, стояли два варяга с обнаженными мечами. Князь направился в терем, а Варяжко и его люди остались дожидаться за воротами, не слезая с коней.

Как только Ярополк миновал ворота, варяги подняли его на мечи. Спутники князя кинулись к воротам на выручку, но вышедший из укрытия Блуд быстро закрыл створки. Варяжко и его товарищи, услышав предсмертные крики князя, поскакали из города в степь, к печенегам, подальше от места подлого убийства. В дальнейшем Варяжко со своим отрядом и печенегами еще не раз будет досаждать своими набегами великому князю. Летописец запишет: «С трудом привлек его Владимир на свою сторону, дав ему клятвенное обещание».

Иначе сложилась судьба Блуда, который «принял от Владимира честь великую». Но эти почести длились всего три дня. Летописец замечает: «Убит был от Владимира, который сказал: "Я тебе по обещанию моему честь воздал, как приятелю, а сужу, как изменника и убийцу государя своего,». Владимир окончательно утверждается в Киеве и становится единовластным правителем Руси. Было ему в то время немногим более 20 лет.

Молодой князь, захватив киевский стол, оказался в сложной ситуации: необходимо было решать многочисленные вопросы, касающиеся внутренней и внешней политики государства. Ему в целом удавалось их успешно разрешать благодаря тому, что рядом находились талантливые воспитатели и наставники: Добрыня, воеводы Путята и Волчий Хвост, бояре Вратислав и Чудин, а также ряд племенных вождей и городских старейшин. Опираясь на их опыт и талант, Владимир и его дядя смогли определить главные принципы и направления своей внутренней и внешней политики.

Набирается ума, опыта, мужает и сам молодой князь. Он остепеняется, начинает строить планы создания мощного государства с центром в Киеве. Но все это придет со временем.

Поначалу Владимир очень напоминает своего отца, язычника Святослава. Летописец пишет: «После убийства Ярополка взял Владимир к себе жену Ярополка гречанку, бывшею ранее монахиней, которую Святослав взял в плен и, за красоту ее лица, выдал замуж за Ярополка. Она в то время была беременна и вскоре родила сына, злого и беззаконного Святополка, от греховного ложа не может благочестивый родиться; во-первых, была черница; во-вторых, прелюбодействовал с ней Владимир не по браку и осквернил семя брата своего. Поэтому Святополк был прелюбоденый сын от двух отцов, Ярополка и от Владимира, и Владимир его не любил». (На самом деле Владимир относился к Святополку так же, как и к другим сыновьям.) Одновременно в Киев прибыла и Рогнеда. Ее Владимир поселил в селе Предславино. Летописец ярко рисует отношение Владимира к женщинам в целом: «Был же Владимир побежден вожделением, и вот какие были у него жены: Рогнеда, которую поселил на Лыбеди, где ныне сельцо Предславино, от нее имел четырех сыновей: Изяслава, Мстислава, Ярослава, Всеволода и двух дочерей (на самом деле Ярослав второй сын). От гречанки имел он Святополка, от чехини – Вышеслава, а еще от одной жены – Святослава и Мстислава, а от болгарыни – Бориса и Глеба, а наложниц было у него триста в Вышгороде, триста в Белгороде и двести на Берестове, в сельце, которое сейчас называют Берестовое. И был он ненасытен в блуде, приводя к себе замужних женщин и расстляя девиц. Был он такой же женолюбец, как и Соломон, ибо говорят, что у Соломона было семьсот жен и триста наложниц». Многоженство мужа-язычника не смогла стерпеть Рогнеда. И однажды, когда Владимир, посетивший ее в загородном селе, заснул в опочивальне крепким сном, Рогнеда решила убить мужа. В то время, когда Рогнеда была уже готова нанести удар ножом, Владимир проснулся и схватил жену за руку. Напомнив мужу о жестокой смерти отца и братьев, отчаявшаяся Рогнеда, проливая слезы, начала жаловаться ему, что он ее давно не любит, как не любит и их сына, Изяслава. Владимир решил собственноручно казнить преступницу Он велел ей надеть брачное платье, все украшения, сесть на богатое ложе в светлой комнате и ожидать своей смерти. «И когда, – пишет летописец, – гневный муж и судья вступили в сию храмину… тогда юный Изяслав, наученный Рогнедою, подал ему меч обнаженный и сказал: "Ты не один, о родитель мой! сын будет свидетелем"». Владимир бросил меч на землю и сказал сыну: «Кто знал, что ты здесь». После этого он удалился, собрал бояр и просил их совета, как поступить дальше. «Государь! – сказали они, – прости виновную для этого младенца и дай им в удел бывшую волость отца ее». Владимир согласился с этим предложением. Он построил в Полоцкой земле новый город, назвал его Изяславлем [место недалеко от Минска] и отправил туда мать и сына. Полоцкая земля в дальнейшем находилась на особом, обособленном от Киева положении.