Наталья Командорова - Русская Прага

П. Н. Савицкий пытался спасать еврейских детей, которых нацисты вывозили из Праги сначала в транзитный концлагерь Терезин, затем — в Освенцим.

Многие эмигранты давали прибежище в своих семьях чешским и русским евреям, выдавая их за своих родственников.

Фашистская пропаганда поощряла доносительство на людей любой национальности.

Во время Пражского восстания Первая дивизия Русской освободительной армии под командованием генерала С. К. Буняченко (1902–1946) повернула свое оружие против фашистов и сражалась на стороне чехов. По-разному трактуют историки неожиданную военную помощь Буняченко. Большинство сходится во мнении, что сделано это было с целью поскорее попросить убежища у одной из западных стран-союзниц. Пускай даже это и так, однако бойцы Буняченко оказали весомую помощь восставшей Праге, сохранив немало жизней горожан в последние дни перед освобождением чешской столицы советскими войсками…

По утверждению некоторых чешских историков, Советская армия, стоявшая в мае 1945 года возле границ Чехии, умышленно какое-то время выжидала, прежде чем помочь восставшей Праге в борьбе с фашистами, удобного момента на театре военных действий, чтобы остаться в истории единственным освободителем Праги. Отечественные ученые объясняют имевшую место задержку со штурмом крайней истощенностью советских войск после изнурительных предыдущих боев.

Первые советские танки вошли в Прагу утром 9 мая. Пражане-очевидцы победоносного входа советских солдат в столицу Чехии свидетельствовали: «…На улице шумно. Проезжают танки и автомобили славной русской армии. Ребята усталые, запыленные. Всюду ликование. Слышны крики: "Ура!", "Слава!", машут сотни рук. При виде каждого танка поднимается буря приветственных криков. Когда колонна останавливается, один из русских солдат начинает играть на гармони, несколько его товарищей пляшут. Танки засыпаны цветами сирени…» Впоследствии сирень стала символом освобождения Праги, а дата 9 Мая 1945 года совпала с днем подписания в Берлине акта о безоговорочной капитуляции фашистской Германии.

В боях за Прагу погибли тысячи русских. А в процессе зачисток города и его окрестностей от эсэсовских снайперов и разрозненных отрядов фашистов сложили голову, по подсчетам специалистов, более 500 советских солдат и офицеров, около полторы тысячи — повстанцев — чехов и мирных жителей, примерно тысяча военнослужащих немецкой армии, около 300 власовцев. Их всех, — находящихся при жизни по разные стороны баррикад, — примирила смерть. Многие из погибших в боях за Прагу нашли свой последний приют на одном военном кладбище на Ольшанах.

А. А. Власов и С. К. Буняченко были арестованы в 1945 году советскими спецслужбами после освобождения Праги и депортированы в Москву. В 1946 году они вместе со своими соратниками по Русской освободительной армии предстали перед судом. По приговору Военной коллегии Верховного суда СССР по делу РОА Власов и Буняченко казнены в 1946 году.

Со входом в Прагу советских войск в 1945 году окончательно завершилась эпоха надежд русской эмиграции — «масариковских детей», для которых первый президент Чехии честно и самозабвенно пытался построить в своей стране маленький уютный дом для особо одаренных людей из России. И если у кого-то из них во время Второй мировой войны еще теплилась надежда о возвращении на родину, то победа Советского Союза над фашизмом и укрепление роли СССР на мировой арене для многих эмигрантов обернулись очередной эмиграцией.

Русские изгнанники понимали, что чешское правительство не станет на их защиту: в Праге разворачивалась очередная борьба за власть и решались другие проблемы. После окончания войны в Чехию вернулись вынужденные изгнанники — чешские политические лидеры, придерживающиеся просоветских взглядов. Да и СССР не остался в стороне. На послевоенных выборах в Чехии победили коммунисты.

В 1948 году была провозглашена Чехословацкая Социалистическая Республика (ЧССР), которую возглавил коммунист Клемент Готвальд. С его благословения и по настоятельным рекомендациям советских товарищей в стране провели национализацию земли, учреждений и предприятий, частной собственности. По аналогии с Советским Союзом, была принята новая конституция и пятилетний план развития чехословацкой страны.

Продолжились гонения на русскую эмиграцию, исходящие на этот раз от чехословацких коммунистов — верных соратников советских партийцев. Искоренение чуждой коммунистам по духу «упаднической» русской эмигрантской культуры стало, по указанию из Москвы, одним из направлений в создании особой, так называемой «чешской социалистической культуры».

Надо отметить, что в этом неравном бою русская пражская эмиграция потерпела поражение. Ее архивы были конфискованы и отправлены в Москву, закрывались последние русские учебные заведения. Выход виделся в новой эмиграции. Взоры побежденных, но гордых эмигрантов устремились в основном на страны Западной Европы, Южной Америки и в Соединенные Штаты Америки. Немногие из русских эмигрантов 20-х годов XX века, оставшись в Праге, сумели продолжить свою работу. Гораздо больше было тех, кто вынужденно поменял род деятельности.

Вторая мировая война не только разделила страны на «социалистический» и «капиталистический» лагеря, но и провела в душе каждого русского эмигранта незримую черту нового мироощущения и миропонимания. С теми, кто сумел «полюбить Россию в себе», а не «себя — в России», время обошлось более или менее благосклонно: стушевались острые углы памяти, появились какие-то новые перспективы… Их помнят новые поколения соотечественников, а благодарные потомки продолжают начатое своими знаменитыми и талантливыми, но не всегда счастливыми, предками.

По мнению ряда современных отечественных исследователей и литераторов, которое зачастую поддерживается чешской стороной, период, наступивший после освобождения Праги советскими войсками от фашистской оккупации в мае 1945 года, вплоть до избрания в декабре 1989 года президентом Чехословакии Вацлава Гавела, представляет собой мрачную полосу взаимоотношений между народами двух стран. При этом якобы чехи все это время находились под постоянным натиском и давлением Москвы по всем направлениям: в политике, экономике, культуре, образовании, социальной и частной жизни, правах и свободах и так далее.