Иоанн Кронштадтский - Дневник. Том V. 1863–1864. Все и во всем Бог. Возлюби ближнего твоего, как самого себя

Помни: велико имя «Человек», неизменно уважай и люби его и не имей к нему никогда озлобления за то, что он погрешает, падает, работает страстям, а пожалей об нем как достойном жалости, как вринутом от сатаны во всевозможные бедствия греха, который имеет в себе столько прелести, что удобно склоняет на свою сторону всех неопытных в борьбе с ним. Помни: человек — образ Божий увеличественный, хотя и носит язвы прегрешений [127] Тропарь по Непорочных, гл. 5–й, «Образ есмь неизреченных Твоей славы…», из последования об усопших. . Не жалей для него земных благ, которые все покорены под нозе его (Пс. 8, 7). Прилепляйся к нему о Господе чистою любовию, а к земным благам — нет: ибо они тлен, сор, прах земной, как и тело наше. — Будь всегда искренно почтителен и ласков ко всем без различия.

Несмысленное, злое сердце (Ср.: Лк. 24, 25) наше ярится часто и на бездушные вещи за то, что она [вещь] попадется как‑нибудь некстати ему под руку. Я видел одного человека, как он ругал сверток бумаги, лежавший в столе, — за то, что он попал как‑то в отверстие ящика и не давал задвинуть его в ту же минуту: он с яростию и нетерпением оторвал клочок бумаги и бросил его на пол, потом запер ящик.

Символ веры. В свете встретите множество различных мнений, толков о вере, заблуждений в вере; держитесь строго Символа веры: это — истинный путь.

Встретите много соблазнов ко греху и разных грехов: строго держитесь заповедей Божиих и не уклоняйтесь с прямого пути их; уклонитесь — тотчас же исправьте свою ошибку, покайтесь.

В свете есть много мнимых нужд, много самых разнообразных желаний — плотских или душевных, часто суетных, но перечнем ваших нужд, ваших желаний пусть будет одна молитва Господня: по ней ведите счет своим нуждам, по ней располагайте свои желания. — Тут в немногих словах все наши нужды показаны.

Не нежь чрева своего и с ним всей плоти своей и души своей сластями и долгим сном, особенно сном в продолжение дня.

Священник должен быть совершенно беспечален (Ср.: 1 Кор. 7, 32) касательно вещественных благ или средств содержания и с детскою простотою положиться на Промысл Божий, непрестанно действующий над нами.

Опять сласть чаю с сахаром — этот приятный плен чревоугодия, приятная работа чреву — сделалась причиною сладострастия<���…>во сне! — Доколе не откажусь от сладостей! Помози, Господи! Очисти, Господи! Не погуби, Господи, со беззакониями моими! (2 Пар. 36, 23.) [128] Молитва Манассии, царя Иудейского «Господи Вседержителю, Боже отец наших…». . Отыми грех<���…>Господи! О прелесть плоти! Прелесть мякоти! — Прелесть зрения! О мечта плоти! О земля!

Если поем Воскресение Христово, а сами от мертвых дел грехов и страстей не воскресаем, — то напрасно поем Воскресение Христово, только воздух бьем (Ср.: 1 Кор. 9, 26).

Врачу, изцелися сам (Лк. 4, 23), если хочешь наставлять, исправлять ил и врачевать других. — Уф, какой ты злой: все тебе неладно в других, хотя у самого все вверх дном поворотилось; в глазе ближнего видишь сучеи, а<���у>себя бревна не чуеть (Ср.: Мф. 7, 3). — О слепой душевными очами человек [129] Ср.: Кондак Недели 6–й по Пасхе, о слепом, гл. 4–й. ! Сними прежде свои бельма, а потом уже лечи бельма других. Господи! Даруй мне не осуждать за все злобно брата моего!

Скажи мне, злобный, как можно озлобляться на постороннего, низшего тебя по званию и состоянию человека, без всякой причины, когда нам не велено озлобляться даже на врагов наших, обидчиков и недоброжелателей наших, ибо сказано: любите вриги ваша, благословляйте клянущая вы, добро творите ненавидящим вас (Мф. 5, 44)? — О злое, темное, нелепое, и осмысленное сердце (Ср.: Лк. 24, 25)! — Презирай, распинай его, напротив во всем поступай с ним.

Скажи мне, хульник, как можно тебе даже помышлять нечто хульное о том, что существенно, неизменно и вечно свято! — О темное, скверное, нелепое, несмысленное сердце! Как тебе следовать, такому смраду, такому нелепому! Тебя надо совершенно презирать и все твои прихоти и похоти, твои капризы, твои страсти. Но когда ты с Богом соединено, Богом проникнуто и Богом, как огнем, дышишь, в Бога, как свет, облеклось, тогда я тебя уважаю, обожаю, тогда я — твой покорный слуга!

Господь все для всех у , Истина, Сый у Благость, Святыня, Сила, Мир, Радость и Вечное Совершенство; диавол — ничто, мечта для многих, будучи ложь (Ин. 8, 14), злоба, мерзость, злая сила, томление, скорбь и уныние и всякое зло. — На Господа моего, от небытия в бытие меня приведшего [130] Ср.: Анафора (евхаристическая молитва), из последования Божественной литургии св. Иоанна Златоуста. и в бытии меня содержащего, возлагаю все мое упование. — Я — ничто — доныне как я; Бог — все для меня, для сущих со мною и для всех , хоти многие того и не знают и не чувствуют, приписывая все себе, своему уму и силам и происхождению, или предкам.

Тут есть свой хозяин: нам до него дела нет. Так говорят люди об известном доме и его владельце, когда кто‑нибудь указывает им на беспорядки, замечаемые в нем или около него. Там есть свой хозяин, говорят: с него спросит за неисправность, например полиция — не с нас. Так нам надо говорить, когда помыслы лукавства, злобы и осуждения указывают нам в ближнем какие‑либо недостатки и слабости: там есть свой хозяин, своя душа — она и даст ответ Богу, сама за себя. Или: тут есть свой хозяин, то есть Бог, Который судит души невидимо, тайно.

О бесконечно Великий Благодетель, Спаситель мой! Когда я воображу бесконечное растление грехами и страстями многоразличными природы моей и при этом упадет и уныет дух мой — тогда, лишь я вспомню о Тебе, что Ты пришел обновить растлевшее грехом естество мое [131] Молитва «Владыко Господи Иисусе Христе, Боже наш. Источниче жизни…», из последования ко Святому Причащению. и моему бесчестию, моей срамоте даровать благородство ангельское, даже выше ангельского — благородство Сына Божия, ради веры в Тебя, ради отрождения водою и Духом и ради Причащения Святых Таин Твоих: дух мой воспрянет мгновенно от уныния, стряхнет с себя бесчестие страстей и весь исполнится благодарностию к Тебе! О Слава моя превознесенная [132] Ср.: Икос 8–й, акафист Иисусу Сладчайшему. Сыне Божий! О снятие крайнего бесчестия с меня, Сыне Божий! О возвышение низости моей, Сыне Божий! О туне даруемое мне благородство царское, Сыне Божий! О воссоздание и обновление природы моей, Сыне Божий! О очищение грехов и страстей моих, Сыне Божий! — Слава Тебе, Бесконечная Влагаете и Сило, Сыне Божий! (Мая 23 дня 1864 года.)

Не унывайте же, подобные мне грешники, — но только веруйте в Сына Божия. Уважайте друг друга, грешники, и не презирайте никакого грешника, ибо все мы — грешники и всех пришел спасти, очистить и до небес вознести Сын Божий.