Иоанн Кронштадтский - Дневник. Том V. 1863–1864. Все и во всем Бог. Возлюби ближнего твоего, как самого себя

ВЕРУ, веру насади в сердцах детей и взрослых: тогда они будут счастливы здесь и блаженны в вечности.

Люби человека, не смотря ни на какие его капризы, как временную болезнь: как хочешь, чтоб любили тебя, не смотря ни на какие твои капризы.

Тоска, уныние, отчаяние терзают твое сердце: призови тотчас Спасителя в помощь или Божию Матерь; на то и Спаситель, на то и Мати Спасова, чтоб спасать нас от всех зол, бед и напастей.

Дал кому что даром и пожалел — и взяла тебя скорбь, теснота у, уныние, омрачение: это бесовское действие, — призови тотчас Господа в помощь или призывай неотступно дотоле, пока не пройдет жалость, теснота, уныние, мрак. Убедись, что все земное — сор у , не дорожи ничем и не прилепляйся сердцем ни к чему; убедись сердцем, что ближнего должно любить так же, как себя у , желать ему столько же довольства и счастия, сколько и себе, даже больше: ибо из любви к нему надо жертвовать и своим довольством, достоянием и спокойствием и даже честию, безопасностию и самою жизнию.

Скверный помысл пришел в голову во время молитвы и запал в сердце и уязвил тебя, теснит, палит и омрачает тебя: опять знай, что это диавольское наваждение, мечта бесовская, — и призови опять Господа в помощь защитить тебя от мерзостей противника.

Холодность, отвращение чувствуешь в сердце от ласкающейся к тебе жены или от приходящих к тебе родственников, знакомых, товарищей и вместе с тем уныние, хандру от их присутствия: опять убедись, что это бесовское наваждение, и борись с ним, внутренно призывая Спасителя или Троицу, или Богородицу в помощь, — и избавишься от всезлобного врага. — Всемерно старайся стяжать единый, всегдашний, неизменный дух любви и будь верен этому духу постоянно, презирая всякий дух вражды, не терпя его и на минуту.

Не ищи во всем приятного и угодного для плоти: иначе будешь иметь отвращение от всего, что неприятно, и так как неприятные вещи имеют соприкосновение с человеком или находятся в нем и на нем, — то будешь иметь отвращение и к самому человеку, а чрез то поступишь противно заповеди Божией и потеряешь свой душевный мир, не имея его дотоле, пока не раскаешься в своем безрассудстве. Надо ко всему на свете быть равнодушным, кроме греха. — Истинно.

Егда твориши обед (обедню) или вечерю, не зови сродников, ни сосед богатых… но зови нищия… (Лк. 14, 12, 13.) Не будь лицеприятен во время обедни, не высылай просфир только знатным да богатым.

БЛАГОДАРЮ ТЕБЯ, ГОСПОДИ, яко избавил еси мя от греха лжесвидетельства на нищих Твоих, от греха, к которому понуждал меня начальник мой [272] Имеется в виду протоиерей Павел Трачевский. , злобный до них.

Приближается праздник Рождества Христова. Как приготовляются христиане к празднику? — Вся забота об одной внешности, о суете: убирают комнаты; чистят посуду; готовят обновы; у кого есть деньги, приготовляют елку; о духовном приготовлении посредством воздержания, чтения Священного Писания, церковных и вообще священных или духовных книг никто и не думает. Что бы употребить несколько времени на благоговейное размышление о цели Пришествия в мир Сына Божия и о том, как бы нам лучше и удобнее соответствовать этой цели? О сколь велия благочестия тайна: Бог явися во плоти! (1 Тим. 3, 16.) Человеком бывает Бог, да богом Адама соделает [273] Стихира на хвалитех, гл. 2–й, на утрене Благовещения Пресвятой Богородицы. — и происшедшее от него избранное человечество. — Меня, ничтожную тварь, возводит воплотившийся Бог Слово в достоинство Божественное! Оле благоутробия! Оле страшнаго таинства! [274] Тропарь 3–й, песнь 8–я. канон ко Снятому Причащению. Изравнитися желание ми вложь змий вселукавый, Содетелю, яко пленника, восхити [275] Богородичен. песнь 1–я, канон свт, Николаю Чудотворцу. гл. 2–й. , — Тобою же, Пречистая, призван быв, обожихся истинно: Ты бо, Богомати, мене Обожившаго родила ecu [276] Тропарь 3–й. песнь 1–я, канон свт. Николаю Чудотворцу, гл. 2–й. . — Воспряни, человек, христианин, от своего греховного усыпления, оттряси от мыслей своих и сердца своего суету земную; восклонись от земли и воззри на Небо: туда воплотившийся и вочеловечившийся Бог Слово хочет возвести тебя для бесконечной жизни.

Скажи мне: очищаешь ли от терния, возделываешь ли ты ниву сердца своего? — Отвечай.

Не жалей ни плоти своей для блага ближних, и особенно для Бога, и ничего из вещей. С радостию трудись и беспокой плоть свою и душу свою для ближних; с радостию давай нуждающимся и требующим.

Не желай плоти и не имей пристрастия ни к чему вещественному. Если соблазняет чужая плоть, говори себе: это земля; — а о самом человеке, о душе его говори: это образ Божий у ; — а образ Божий должен быть свят, как и я, ибо и я — образ Божий.

Помни офицера Чебункина. — Помни Елисавету — пьющую.

Хорошая на вид и приятная на вкус пища и питье — такая же прелесть, как и красивое, белое и румяное лицо, или только белое; и жадный к пище и питью, к лакомствам, жаден бывает и до красивой плоти; сладострастное сердце его готово бы было всякую прекрасную плоть употребить в средство к удовлетворению сладострастия плоти, если бы не удерживало его Евангелие и совесть и мнение других.

Почему Пресвятая Дева Мария обручена была Иосифу и называлась женою его? — Потому что грех и смерть вошли чрез жену; надо было и спасению воссиять чрез жену — Деву.

Молитвам надо внимать сердцем, потому что они — глас сердца, равно и читать.

С тех пор как Адам и Ева пали в грех ядию [277] Ирмос. песнь, 9–я, канон умилительный ко Господу Иисусу Христу, гл. 2–й. от запрещенного древа, пища для меня стала прелестию и поводом ко греху.

С Крестом и в Кресте — все равно как и в крестном знамении — Господь Иисус Христос как Живый и Животворящий, всегда с нами и всегда действует различные силы ко спасению нашему, верою в Него, нашего Бога и Спасителя. Слава о сем Господу нашему, всегда с нами сущему. Се, Аз с вами семь во вся дни до скончания века. Аминь (Мф. 28, 20).

Как Прост Господь в Святыне Своей и во всех совершенствах, так Свята Матерь Его, Пресвятая Дева Мария. Аминь. Иисус Христос, Сын Божий, — дивное и преславное и превелие Таинство и чудо — есть Плод Ее, как яблоко плод яблони, —един с Нею! — Какое тесное единение! Какое общение! Кровь Марии и Кровь Иисуса Христа — одна Кровь! — Дух Марии и Дух Иисуса — один дух!

Причастники Божественных Таин! Познайте, как вы приискренне приобщаетесь (Евр. 2, 14) Господу и Пречистой Деве Богородице, — если достойно причащаетесь! Какое дерзновение вы имеете к Ним! Какое дружество с Ними! Какую чистоту должны иметь — чистоту в мыслях, в желаниях, словах, поступках! — Какую любовь к Богу и ближнему у ! Какую кротость, смирение, незлобие! Какое беспристрастие к земному! Какое горячее желание небесных, чистейших, вечных наслаждений!