Булач Гаджиев - Дочери Дагестана

Уже во время учебы в Махачкале Муи выступала по республиканскому радио, и не раз ее убеждали продолжить обучение в Москве, в консерватории, но принимавший у нее экзамен московский профессор отговорил «портить природный народный голос» с его необыкновенным тембром и первозданной свежестью. Девушка послушалась этого совета.

Первое «благословение» именитого слушателя певица получила от Гамзата Цадасы, пораженного ее голосом на одном из концертов в Русском драматическом театре им. М. Горького. Кто бы мог подумать, что в дальнейшем его не менее знаменитый сын Расул Гамзатов окажет столь сильное влияние на судьбу гунибского самородка! Но и она, в свою очередь, сильно повлияла на прославленного поэта: именно она вдохновила его на создание знаменитого цикла «Песни Муи», ставшего поэтическим памятником их многолетней плодотворной дружбе, и самого, пожалуй, знаменитого стихотворения – визитной карточки певицы – «Мой бубен».

Столь же поворотной оказалась для исполнительницы и встреча с композитором Ахмедом Цурмиловым: он был новатором в аварской песне, сделав ее протяжно-певучей и лиричной. В содружестве с ним и его чудесной мандолиной в репертуаре Муи Гасановой появились песни «Мой бубен», «Песня о Гунибе», «Охотник», «О дружбе», «Москва» и др. С его песнями молодая певица поехала на Всемирный фестиваль молодежи и студентов в Москве, а затем и на Всероссийский конкурс артистов эстрады, где получила свои первые дипломы. Чуждый москвичам, гортанный аварский язык, аварские народные песни покорили аудиторию, потому что пела Муи Гасанова про любовь: стихи, песни о любви понятны всем, на каком бы языке они ни исполнялись.

Еще одной знаковой фигурой для Гасановой стал талантливый Рамазан Магомедов, игравший на кумузе и пандуре; мастерство и богатство его исполнения сравнивали с целым оркестром. Многие годы Магомедов сопровождал ее пение своей игрой.

Почти тридцать лет Муи Рашидовна была солисткой хора Даградиокомитета. А в последние годы исполнительская деятельность Муи Гасановой связана с Аварским музыкально-драматическим театром имени Гамзата Цадасы. С ней бок о бок работали Рагимат Гаджиева, ставшая для нее образцом исполнительской, сценической культуры, Бурлият Ибрагимова, Марьям Дандамаева, Манарша Дибирова – целые созвездия, не чета нынешним…

За всю свою жизнь Муи Гасанова ни разу не брала больничный. Голоса своего она не щадила: пела и на морозе, и на ветру, круглый год закаляя горло питьём ледяной воды. Отправлялась в самые дальние командировки, по бездорожью, даже когда могла себе позволить не делать этого, и выступала, одинаково выкладываясь, и перед многочисленной взыскательной столичной аудиторией, и перед десятком простых чабанов в труднодоступных аулах и на кутанах. Ее девизом, по собственному признанию, было «Не жалей себя!», «Живи ради людей!».

Ее не любило начальство из-за ее неумения и нежелания приспосабливаться и кривить душой: может, потому так рано закончилась ее официальная карьера, про ее юбилеи «забывали», а за всю свою жизнь она не нажила не то что богатств, но даже элементарных концертных костюмов. Но люди помнят ее до сих пор и потому просто зовут «Муи»: кто же ее не знает?!

По итогам социологического опроса Муи Рашидовне Гасановой присуждено звание «Лучшая аварская певица XX века», но она не коллекционирует наград и по-прежнему остается истинно народной певицей-любимицей.

Имя Булача Имадутдиновича Гаджиева – учителя, краеведа, автора более 40 книг по истории Дагестана, истинного патриота родного края и пропагандиста его замечательных, памятных страниц – вряд ли кому не известно у нас в республике.

Более сорока лет в телевизионных передачах, в книгах и публицистических статьях он поднимал целые пласты нашей истории, этнографии, развития и движения вперед цивилизационных процессов, сложных взаимоотношений Дагестана – и людских, и официальных – с Россией, рассказывал о замечательных судьбах людей, живущих в далеком прошлом, и наших современников, оказавшихся в водовороте сложных исторических событий и просто делавших свое дело на совесть, на благо родного края.

Эти интересные, захватывающие страницы истории, первооткрывателем которых во многом был Б. И. Гаджиев, становились достоянием общественности и побуждали многих людей, особенно молодежь, к изучению и познанию интереснейшей истории родного Дагестана.

Некоторые считают родиной Парту сел. Ахар.

Русская старина. № 9. 1984. С. 526.

Русская старина. № 9. 1984. С. 528.

Мухаммед-Тахир ал-Карахи. Три имама. Вып. 45. Махачкала. С. 130.

Брик Б. Шамиль. Л., 1940. С. 55.

Вердеревский Е. А. Кавказские пленницы, или в плену Шамиля. М., 1857. С. 237–238.

Пленницы Шамиля. Воспоминания госпожи Дрансе. Тифлис, 1858. С. 98.

Вердеревский Е. А. Кавказские пленницы, или в плену Шамиля. М., 1857. С. 181.

Пленницы Шамиля. Воспоминания г-жи Дрансе. Тифлис, 1858. С. 54.

Движение горцев Северо-Восточного Кавказа в 20–50 гг. XIX в. Махачкала, 1959. С.421.

Чичагова М. Н. Шамиль на Кавказе и в России. – СПб, 1884. С. 152.

Дневник полковника А. Руновского. С.121–123.

Дневник полковника А. Руновского. С.150.

Козубский Е. И. История города Дербента. – Темир-Хан-Шура, 1906. С. 182.

Перевод с аварского Д. Голубкова.

Молодежь Дагестана. № 25. 5 июля. 1996.

Информатор Казбек Мазаев.

Информатор он же.

Иносказательно: сушенное на зиму мясо быка.

Информатор Х. Атаев.

Помощь сельчан друг другу.

«Молодежь Дагестана», 29 января 1999 г.

Надежда Исмаилова. Ежедневные новости, 15 октября 1999, «Наргиз».

Журнал СЭМС, № 3, 1997. С. 27. Азербайджан, Баку.

Журнал СЭМС, № 3, 1997. С. 30.

Там же.

Англичане – враги народа…

Пока книга готовилась к печати, четы Салиховых не стало. Они ушли друг за другом.