Владимир Мономах - Русская правда. Устав. Поучение

Глеб Всеславич выступает крупным вкладчиком Печерского монастыря. Под 1158 г. в Ипатьевской летописи сказано (очевидно, на основании вкладной книги Печерского монастыря): «Глѣбъ же вда въ животѣ своемъ, съ княгинею, 600 гривенъ серебра, а 50 гривенъ золота; а по княжи животѣ княгини вда 100 гривенъ серебра, а 50 гривенъ золота; а по своемъ животѣ вда княгини 5 селъ и съ челядью, и все да и до повоя» (т. е. вплоть до головного платка).

Синодик ( греч . συνοδικόν) – книга с записями имен умерших для поминания их во время богослужения.

Клов – урочище близ Киева, между Киевом и Киево-Печерским монастырем.

Этот поход русских князей снова упомянут в Лаврентьевской летописи под 1111 г.: «Идоша веснѣ на половцѣ Святополкъ, Володимеръ, Давыдъ. И дошедше Воиня, и воротишася». Подобные дублировки известий встречаются в Лаврентьевской летописи и в дальнейшем: смерть Олега Святославича записана под 1115 г. и 1116 г., вокняжение Глеба в Киеве под 1168 г. и 1169 г., поход Михалки Переяславского под 1169 г. и 1171 г., и др. Объясняется это тем, что во Владимире-Залесском были использованы в XII – начале XIII в. две летописи Переяславля-Русского – епископская и княжеская, – между которыми было различие в хронологии: хронологическая сеть в обеих не совпадала. Ошибался при этом княжеский летописец, а епископский имел правильные даты. Летописание же Владимира-Залесского отразилось в Лаврентьевской летописи (см. об этом: Приселков М. Д. Лаврентьевская летопись: (История текста) // Учен. зап. ЛГУ. Сер. ист. наук. Л., 1939. Вып. 2. С. 92–93). Дата похода 1110 г. принадлежит епископскому летописцу и, очевидно, правильная.

Сильвестр был игуменом в Выдубицком Михаиловском монастыре, недалеко от Киево-Печерского. Монастырь этот был основан отцом Владимира Мономаха Всеволодом Ярославичем и был «княжим» монастырем в его роду. А. А. Шахматов полагает, что Сильвестр являлся составителем второй редакции «Повести временных лет». Некоторые исследователи (С. А. Бугославский) считают, что он был простым переписчиком «Повести временных лет». С 1118 г. Сильвестр был поставлен в сан епископа Переяславского (Переяславля-Южного). Умер Сильвестр в 1123 г. (Переяславль-Русский и Переяславль-Южный – это один и тот же город. – Ред. )

Синодальный список Новгородской Первой летописи дополнительно сообщает под этим годом: «Томъ же лѣтѣ ходи Мьстислав (Владимирович Новгородский. – Д. Л. ) на Очелу».

К. В. Кудряшов так определяет календарь похода русского войска в 1111 г.: «Февраль 26 (воскресенье) – выступили в поход из Переяславля. Март 3 – на Суле; март 4 – на Хороле; март 6 – на Голтве; март 7 – на Ворскле; март 8 – вступили в Половецкую степь и “преидоша многие реки”; март 19 (воскресенье, пятая “неделя”) – пришли “к Донови”; март 20 – отдыхают и готовят вооружение; март 21 (вторник) – пришли к Шаруканю “ввечеру сущу” и ночью овладевают городом; март 22 (среда) – пришли к Сугрову и зажгли его; март 23 (четверг) – пришли с “Дона”; март 24 (пятница) – бой “на потоце Дегея”; март 25 (суббота) – отдыхают и празднуют день Благовещения; март 26 (воскресенье) – в походе; март 27 (понедельник Страстной недели) – утром сражение на Сальнице». Подробнее см. главу «Поход Владимира Мономаха в Половецкую землю в 1111 г.» в книге К. В. Кудряшова «Половецкая степь» (М., 1948. С. 114–116).

Город Шарукань назван по имени хана Шаруканя. К. В. Кудряшов указывает: «Половецкие города назывались по имени своего хана (как это наблюдалось и у печенегов). Со сменой хана, владельца города, менялось и название последнего. Шарукань в некоторых летописных списках носит название Осенева, по имени хана Асана (Осеня), по смерти которого стал называться по имени хана Шарука, едва избежавшего русского плена в 1107 г. на Хороле» ( Кудряшов К. В. Половецкая степь. С. 119; здесь же попытка определить точное местоположение этого города).

В населении половецких городов был очень силен русский элемент. «Очевидно, город Шарукань, находившийся во власти половцев, – пишет И. У. Будовниц, – был населен не половцами, которые в городах не жили, а славянами и во всяком случае христианами, на которых торжественное богослужение должно было произвести, и действительно произвело, известное впечатление» ( Будовниц И. У. Владимир Мономах и его военная доктрина // Ист. записки. М., 1947. Т. 22. С. 84).

Как указывает К. В. Кудряшов, «Сугров назван по имени хана Сугры, плененного русскими князьями при нападении на Лубны в 1107 г.». Местоположение Сугрова, как и Шаруканя, К. В. Кудряшов определяет в районе Северского Донца ( Кудряшов К. В. Половецкая степь. С. 119).

Весь последующий рассказ и рассуждения летописца Выдубицкого Михаиловского монастыря об ангелах представляют собой попытку выставить патрона этого монастыря, архангела Михаила, «вождя бесплотных Сил», виновником русских побед над половцами: «Ангелы бо, глаголю, наша поборникы на противныя силы воюющим, им же есть (вождь) архангел Михаил» и т. п. Летописец развивает ту мысль, что к каждому войску приставлены ангелы. К войску язычников также приставлены ангелы. Язычники побеждают, когда по Божиему попущению их водит ангел. Со всей этой статьей 1111 г. следует сопоставить и статью 1110 г., также составленную в Выдубицком монастыре; в этой последней явление огненных столпов над Печерским монастырем также истолковано как явление ангелов и также развивается учение об ангелах.

Евфимия – дочь Владимира Мономаха – была выдана замуж за венгерского короля Коломана III. (См. о нем выше, примеч. к году 6605 (1097), а о Евфимии ниже: Родословие. – Ред. )

Влахернский монастырь – на ручье Клове близ Киево-Печерского монастыря, построен бывшим игуменом печерским Стефаном в честь Божией Матери «Влахернитиссы». (Другое название монастыря – Стефанич. – Ред ).

Церковь Андрея была построена в Киеве Всеволодом Ярославичем в 1086 г. (см. в Ипатьевской летописи под 1086 г.: «Всеволодъ заложи церковь Святого Андрѣя, при Иванѣ преподобномъ митрополитѣ; створи у церкви тоя манастырь, в нем же пострижеся дщи его дѣвою, именемъ Янка. Сия же Янка, совокупивши черноризици многи, пребываше с ними по манастырьскому чину»).

Под этим годом Синодальный список Новгородской Первой летописи дополнительно сообщает: «Семь же лѣтѣ побѣди Мьстислав на Бору чюдь».

Затмение было 19 марта 1113 г. Серп солнца действительно был виден с рогами, обращенными книзу ( Святский Д. О . Астрономические явления в русских летописях с научно-критической точки зрения. М., 1915. С. 105).