Владимир Мономах - Русская правда. Устав. Поучение
- Название:Русская правда. Устав. Поучение
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент «5 редакция»fca24822-af13-11e1-aac2-5924aae99221
- Год:2014
- Город:Москва
- ISBN:978-5-699-69130-2
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Владимир Мономах - Русская правда. Устав. Поучение краткое содержание
4 мая 2013 года исполнилось 900 лет со дня восшествия на киевский престол великого князя Владимира Всеволодовича, вошедшего в историю под именем Владимира Мономаха.
Выдающийся полководец, непревзойденный политик, мудрый законотворец, – Владимир Мономах (1053—1125) обладал также ярким писательским талантом. Возможно, именно поэтому его произведения пережили почти тысячу лет – чтобы во всем богатстве представить нам картину жизни наших славных предков.
Формально правление Владимира Мономаха продлилось недолго – всего двенадцать лет (1113—1125). Но мы знаем, что еще за много лет до вокняжения в Киеве Мономах играл заметную, а часто и решающую роль в управлении Киевской Русью – как при своем отце, великом князе Всеволоде Ярославиче (1078—1093), так и при дяде – Святополке (1093—1113). А после смерти Мономаха его дело достойно продолжил его старший сын Мстислав Великий (1125—1132). Вот почему полстолетия на рубеже XI—XII веков можно по праву назвать эпохой Владимира Мономаха.
Его правление стало высшей точкой древнерусской государственности. Никогда прежде – ни при его выдающемся деде Ярославе Мудром, ни при прадеде, крестителе Руси святом равноапостольном Владимире Святославиче, – Киевская Русь не достигала такой степени единения и мощи. Однако после вершины всегда начинается спуск. «Предвестьем льгот приходит гений – и гнетом мстит за свой уход», – сказал поэт. С уходом Владимира Мономаха солнце русской славы закатилось: началась эпоха феодальной раздробленности.
Но дела Владимира Мономаха не были забыты: его законы действовали, его труды служили образцом для лучших князей, а наставления, которые он оставил в Поучении сыновьям, учили стойкости, мужеству и правде грядущие поколения русских людей во времена испытаний и смут.
Наряду с Ярославом Мудрым и Александром Невским Владимира Мономаха до сих пор чтят как одного из величайших правителей в истории России, а его правление признают высшей точкой древнерусской государственности.
Электронная публикация включает полный текст бумажной книги и избранную часть иллюстративного документального материала. А для истинных ценителей подарочных изданий мы предлагаем классическую книгу. Как и все издания серии «Великие правители» книга снабжена подробными историческими и биографическими комментариями. В книге великолепный подбор иллюстративного материала: текст сопровождают более 200 редких иллюстраций из отечественных и иностранных источников, с многими из которых современный читатель познакомится впервые. Элегантное оформление, прекрасная печать, лучшая офсетная бумага делают эту серию прекрасным подарком и украшением библиотеки самого взыскательного читателя.
Русская правда. Устав. Поучение - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
416
Ростислав Владимирович (в крещении Михаил; ок. 1038–1067) – князь ростовский, владимиро-волынский и тмутараканский.
417
Владимир Ярославич (1020–1052) – князь новгородский (1034–1052). Вместе с епископом Лукой Жидятой много сделал для Новгорода.
418
Судислав Владимирович (ум. в 1063) – младший из 12 сыновей великого князя Владимира I Святославича (крестителя Руси). В 1014 г. получил от отца в удел Псков. В 1036 г. не желавший делиться с Судиславом властью (все остальные их братья к тому времени уже умерли) Ярослав Мудрый посадил его в поруб, где он и досидел до 1059 г., когда о нем «вспомнили» племянники. К счастью, бездетный Судислав был им не опасен: он даже не претендовал на возвращение ему Пскова.
419
Или, возможно, следующего (1060) года.
420
Просуществовавший более полутора десятка лет (со второй половины 1050-х гг. до 1073 г.) союз сыновей Ярослава Мудрого – Изяслава (1025–1078), Святослава (1027–1076) и Всеволода (1030–1093).
421
Всеслав Брячиславич (Всеслав Вещий, Всеслав Чародей; ок. 1029–1101) – князь полоцкий (1044–1101), единственный представитель полоцкой ветви Рюриковичей на киевском великокняжеском престоле (1068–1069). Известен также как персонаж «Слова о полку Игореве» и восточнославянского фольклора: богатырь и чародей, способный оборачиваться зверем. Нужно отметить, что Полоцкое княжество обособилось от Киевской Руси и стало наследственным уделом уже в конце Х в., почему и не упоминалось в завещании Ярослава Мудрого.
422
Гумилев Л. Древняя Русь и Великая степь. М., 1989.
423
Червенские города (от назв. крупнейшего из них) – группа городов (Червень, Волынь, Холм, Броды, Сутейск, Луческ, Ярославль, Угровеск, Столпье, Всеволож, Верещин и др.) на левобережье Западного Буга, по его верхнему течению и притокам Хучве и Луге, а также по верховьям реки Стыр.
424
Разные ученые обосновывают разные версии – см. примеч. к соотв. году в «Повести временных лет».
425
Или в самом начале 1067-го.
426
Шарукан – половецкий хан, отец Сырчана и Атрака, дед Кочака.
427
Орлов А . Владимир Мономах. М.; Л., 1946. С. 10.
428
Кучкин В. А. «Слово о полку Игореве» и междукняжеские отношения 60-х годов XI века // Вопросы истории. 1985. № 11. С. 19–35.
429
Двоюродным братом Ярославичей: его матерью была, предположительно, их тетка, единокровная сестра Ярослава Мудрого – Мария Добронега (ум. в 1087 г.).
430
Орлов А. Владимир Мономах. М.; Л., 1946. С. 10.
431
И это – несмотря на то что Святополк был сыном два года назад вернувшего себе силой киевский престол и изгнавшего Всеслава из Киева великий князь Изяслава Ярославича. Удивительно и то, что Святополк, который сам в 1093 г. станет на 20 лет великим князем киевским, тоже не сможет (вряд ли «не захочет») прогнать Всеслава из Полоцка.
432
Уже второе: собственно «обретение» и первое перенесение мощей Бориса и Глеба состоялось еще при Ярославе Мудром в 1026 г.
433
Среди специалистов, по-видимому, нет согласия относительно статуса княжества в 1060–1073 гг. После смерти Игоря Ярославича Смоленское княжество было разделено Ярославичами на три части, но как именно оно было разделено и как скоро (и в прежних ли границах?) воссоздано – на эти вопросы аргументированных исчерпывающих ответов еще нет. Нет вообще твердой уверенности в том, что Владимир Мономах до занятия им престола в Чернигове (1076) пребывал (тем более непрерывно) на смоленском княжении. Нам неизмеримо больше известно о его походах и сражениях, чем о правлении в этот период.
434
На границе с Польшей было неспокойно: к Болеславу убежал Изяслав и военная угроза из-за Сана была и вероятна, и ожидаема.
435
Куда его посылали Святослав и Всеволод (отец). Кстати, именно авторитет Всеволода Ярославича, которого, после распада триумвирата Ярославичей, правильно будет (на тот момент) считать дуумвиром своего брата – великого князя киевского Святослава, защищал Владимира Мономаха. Как бы ни хотелось Святославу раздать лучшие уделы своим сыновьям, он не мог проявлять явной несправедливости к племяннику. Кроме того, Мономах был полезен Святославу: 20-летний князь уже зарекомендовал себя умелым и удачливым воином и политиком.
436
Это летописное свидетельство не очень согласуется с тем, что Всеволод княжил уже не в Переяславле, а в Чернигове.
437
Ивакин И. М. Князь Владимир Мономах и его Поучение. Ч. 1. М., 1901. С. 150.
438
Есть указания на то, что Болеслав не погнушался обобрать политического беженца, несмотря даже на то что Гертруда, жена Изяслава, доводилась Болеславу родной теткой.
439
Ивакин И. М. Князь Владимир Мономах и его Поучение. М., 1901. Ч. 1. С. 151.
440
Во время пребывания в Германии Ярополк женился на Кунигунде фон Орламюнде (Kunigunde von Weimar-Orlamünde; 1055–1140). После смерти мужа она покинула Русь.
441
Православная энциклопедия. М., 2006. Т. 12.
442
Соловьев С. М. История России с древнейших времен. Гл. 2. События при жизни сыновей Ярослава I (1054–1093).
443
В 1073–1077 гг. в нем княжил, напомним, Давыд Святославич, переведенный теперь в Муром (там он останется до самой смерти Всеволода в 1093 г.).
444
Чудь заволочская – летописное название финно-угорского населения (эстов и вепсов?) Заволочья (исторические области X–XIV вв. в бассейне Сев. Двины и Онеги, за «волоками», связывавшими Онежское озеро с оз. Белым и р. Шексной).
445
Никон – сподвижник Антония и Феодосия Печерских. В Киево-Печерской обители с 1058 г. (в 1078–1088 гг. – игумен монастыря), православный святой. В 1060 или 1061 г. вызвал гнев великий князь Изяслава, совершив без ведома и разрешения последнего пострижение в монахи Изяславова придворного Ефрема и боярского сына Варлаама. Уйдя в Тмутаракань, основал там церковь Святой Богородицы и монастырь. В 1068 г. вернулся в Киев. В годы изгнания Изяслава (1073–1076), по-видимому, вновь уходил в Тмутаракань. Нестор Летописец характеризовал Никона как «умудренного» и «великого».
446
Откуда он был сослан на о. Родос, где провел 2 года.
447
Ныне – пгт Барышевка, райцентр Киевской области Украины.
448
Его имя встречается и в других написаниях: Асан, Асинь и даже Овчина; комментаторы «Повести временных лет» считают, что все эти имена относятся к одному лицу.
449
При помощи, по мнению Л. Н. Гумилева, местных касогов и ясов и, возможно, половцев (см.: Гумилев Л. От Руси к России. Гл. 4).
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: